生き仏引退･スピーチしようにもまともに喋れなくなった池田大作 << 懐メロ創作歌詞 171～180 << 電飾系ﾐﾗｰｻｲﾄ：懐メロ替え歌作品集

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投稿者：FascinatingFox

通し番号･171～180

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･

･････┏┳┳┳┳┳┳┳┳┳┓

･●┳┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┳●

:日┃我々は･おとぎ話じみた･┃信:

:蓮┃絵空事ばかり話すだろう┃者:

:上┃が･鵜呑みにして信じろ｡┃全:

:人┃半信半疑な素振りをここ┃員:

:合┃では見せるな。懐疑的に┃の:

:掌┃なってアラを探して検証┃夢:

:池┃しようなんていう言動は┃を:

:田┃断じて慎むんだ。お前達┃壊:

:大┃はガチの信者という前提┃す:

:作┃で我々の信者の集会に顔┃気:

:万┃を出してるんだからな。┃か:

:歳┃いいか？空気を読めよ。┃？:

･●┻┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┻●

･････┗┻┻┻┻┻┻┻┻┻┛

奴らのアジトでの集会(座談会)の中

で｢信者としての従順｣を躾(しつけ)

られてゆく。勇敢な迷信アンチ派が

挑戦状を叩き付け道場破りを目指し

乗り込んだという事例は･まだ無い｡

･

･：･：･：･：･：･･：･：･：･：･：

･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●

:漢文のお経を音読みで読経したり:

:仏典の題名を際限無く連呼･復唱･:

:するという無意味で退屈で不毛な:

:｢自宅での日課としての修行｣を･･:

:さも有意義であるかのように粉飾:

:するために作られた造語の数々、:

･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●

:信者たちを｢我らこそ宗教の達人｣:

:だと自惚(うぬぼ)れさせるための:

:自画自賛･我田引水･勇者気取りな:

:造語の数々、それらを生み出した:

:｢創価学会のゴッド･フｧーザー｣､･:

:牧口常三郎･戸田城聖･池田大作の:

:３人は｢偽善なのに高尚な造語を･:

:作り出す天才｣である。ゆえに･･･:

･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●

･(2021年時点で)存命中の池田大作

･を筆頭に、全創価学会員は･歴代の

･３会長に･ひたすら･ひれ伏すしか

･無いのだ。この３人が編み出した

･造語によって･創価学会の内部の

･物事の全てが回っているのだから｡

･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●

･・･・･・･・･・･･・･・･・･・･・

●じわじわと進行した脳梗塞･〓≫

･池田大作名誉会長は

･本当に生きている？

･創価学会幹部の言動からは

･｢もう会っても意味がない状態｣

･と解釈されるのだが

･デイリー新潮

･・･・･・･・･・･･・･・･・･・･・

･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●

･：･：･：･：･：･･：･：･：･：･：

┏━━━━━━━━━┳━━━━┓

┃２５歳まで池田太作┃たいさく┃

┃香峯子夫人と結婚後┣┳┳┳┳┫

┃長男博正が生まれた┣┻┻┻┻┫

┃時に改名し池田大作┃だいさく┃

┗━━━━━━━━━┻━━━━┛

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┏━━━━━━━━━━━━━━┓

┃このシリーズは懐メロ創作歌詞┃

┃の２０連作と成っています。･･┃

┃こちらのエリアナンバー１８･･┃

┃には、その２０曲のうちの後半┃

┃の１０曲を収容しています。･･┃

┗━━━━━━━━━━━━━━┛

●前半20曲のリストは･こちら〓≫

････････････ホームへ戻る･〓≫

･

俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ

俺が草書体で神仏たちの名を一堂に

書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が

あるんだぜ･･･鎌倉時代･｢俺｣は日蓮

偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した

｢筆文字信仰｣が膿み続ける｢ひずみ｣

19･19･19･19･19･19･19･19･19･19

･･ ① ･ ② ･ ③ ･ ④ ･ ⑤

･･ ⑥ ･ ⑦ ･ ⑧ ･ ⑨ ･ ⑩

･･ ⑪ ･ ⑫ ･ ⑬ ･ ⑭ ･ ⑮

･･ ⑯ ･ ⑰ ･ ⑱ ･⑲･ ⑳

･

松たか子

｢Kisses｣の

フルコーラスに合わせて

歌って下さい。

･

●･＝◎∈□◇◇◇□ ∋◎＝･●

･YouTube原曲歌唱動画再生･〓≫

┏━━━━━━━━━━━━┓
┃歌合わせ用の原曲歌唱動画┃
┠────────────┨
┃埋め込み動画にしています┃
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▼━━━━━━━━━━━━▼
▼┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻▼

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┣━━━━━━━━━━━━┫
┃この動画をこの創作歌詞の┃
┠────────────┨
┃譜割りの基準にしています┃
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■･カラオケの動画のほうは、

■･残念ながら･YouTube･から

■･見つけることが

■･できませんでした。

･

●･ ○＝◎≡□≡◎＝○ ･●

･原曲の歌詞を参照する･〓≫

･

拡散希望。

歌って動画にして

upしてくれる人が

いたら嬉しいです。

･

●推奨音源●

DAM番･4978-51

･

●キー調整目安●

原曲キーマイナス６

･

｢Kisses｣の替え歌

･

｢生き仏･引退･スピーチしようにも

まともに喋れなくなった池田大作｣

･

┏━━━━━┓･･････････【１】

┃１番Ａメロ┃

┗━━━━━┛

レｰイｰシｰ↓ィｯ･

↑クｰ↑のｰー･･

････|･･手(シｭｰ)

術(↓ジｭｰ↓ツｰ)

↓しｰ↓てｰーーーー

････|････

必(↑ひｰ↑つｰ)需(↑ジｭｰ)

品(↑ひｰーんｰ)↓のｰ眼(↓メｰ)

鏡(↑ガｰ↑ネｰー･･)

････|･･無(なｰ)

↓いｰ素(↓すｰ)

顔(↓がｰ↑おｰーーーー)

････|････

┏━━━━━┓

┃１番Ｂメロ┃

┗━━━━━┛

↓マｰ↑マｰわｰ綺(↑きｰー)

麗(↓れｰ↑いｰー)

↑でｰーー･･

･･↓そｰ↑んｰー

↓なｰー↓マｰ↓マｰー･･

･･にｰ見(↑みｰー)初(そｰー)

･･↓めｰ↑たｰ↓マｰー･･

↑マｰー↓のｰ同(↓どｰ

↓おｰ)僚(↓リｮｰーー)････

････↓そｰ↑のｰー･･

人(↓ひｰ↑とｰー)もｰ

習(↑シｭｰ↑ウｰー･･)字(じｰ)のｰ

掛(かｰ)↓けｰ軸(↓じｰ↑くｰーー)

････

┏━━━━━┓

┃１番Ｂサビ┃

┗━━━━━┛

↑ひｰ↑たｰ↓すｰ

↑らｰーーーーーー

･･↓にｰーー････

拝(↑おｰ↓がｰ)↓みｰ

倒(↑たｰーｰー↓おｰ)↓すｰ

･･宗教(↓シｭｰ↑ウｰ↑キｮｰーー)

････

↑のｰ信(↑しｰ↓んｰ)

者(↑ジｬｰーーーーーー)

･･↓でｰーー････

休(↑やｰ↓すｰ)↓みｰ↑のｰーー

日(↓ひｰ)2(↓ふｰー

↓たｰ)人(↑りｰ)↑でｰーー････

美(↑びｰ)術(↓ジｭｰー↓ツｰーー)

････

館(↑かｰ↓んｰー)にｰーー････

↑デｰ↓エｰー↓トｰー･･

↑にｰ行(↑いｰー)↑くｰー

↑↑とｰーーーーーー････

････|････

･･言(いｰ)↓ィｯ･↓てｰー

出(↓でｰー)掛(↓かｰー)

↑けｰ↓たｰ土(↑どｰー)曜(↑よｰ

↓おｰ)日(↓びｰ)↓のー･

午(↑ごｰ↓ォｰ)後(↓ごｰーーー)

････|････

[･※･間奏･}

･

┏━━━━━┓･･････････【２】

┃２番Ａメロ┃

┗━━━━━┛

座(↑ざｰ)談(だｰんｰ)会(↓かｰ

↑いｰ)↑でｰー･･

････|･･知(↓しｰ)

↓りｰ合(↓あｰ)

↓ァｯ･↓たｰーーーー

････|････

･･独(↑どｰ↑くｰ)身(↑しｰー

↓んｰ)見(↑みｰ)↑↑たｰー

目(めｰ)三(さｰ↓んｰ)

十(↑ジｭｰ↑ウｰーー)

････|･･女(ジｮｰ)

子(↓しｰ)部(↓ぶｰ)

員(↓いｰ↑んｰーーーー)

････|････

┏━━━━━┓

┃２番Ｂメロ┃

┗━━━━━┛

我(↓わｰ)↑がｰ家(↑やｰ)↑にｰー

家(↓かｰ)庭(↑てｰー

↑いｰーー･･)

･･訪(↓ほｰ↑おｰー)

問(↓もｰー↓んｰ)↓にｰー･･

･･来(きｰ)↑てｰーもｰー

･･↓らｰ↑ァｰｯ･･

↓てｰー訊(↑きｰー)

↓いｰ↓てｰ↓みｰたｰーー････

[※｢み｣はｽﾗｰ↑の音から作る]

････今(↓いｰ↑まｰー･･)

会(↓かｰ↑いｰー)

合(ごｰ↑おｰ)でｰー･･見(みｰー)

せｰ↓らｰ↓れｰ↑るｰーー････

┏━━━━━┓

┃２番Ｂサビ┃

┗━━━━━┛

若(↑わｰ↑かｰ)↓いｰ

頃(↑こｰーーーーーー

･･↓ろｰーー)････

↑のｰ池(↓いｰ↓けｰ)田(↑だｰー･･)

先(↓せｰ↓んｰー)生(↓せｰ

↑いｰ)↑のｰーー････

神(↑かｰ↑みｰ)憑(↓がｰ)

↑かｰーーーーーー

･･↓りｰーー････

↑なｰ↓スｰ↓ピｰ↑イｰー･･

↓チｰ↓のｰー場(↓ばｰ)

面(↑めｰ↑んｰーー)････

平(↑へｰ↓いｰー)成(↓せｰーー････

↑いｰ)20(↓ニｰー↓ジｭｰーー)････

年(↑ねｰ↓んｰー)↓をｰー･･

最(↑さｰ↑いｰー)後(↑ごｰー)

↑↑にｰーーーーーー････

････|････

･･記(きｰ)録(↓ろｰ↓くｰー)

映(↓えｰー↓いｰー)像(↑ぞｰ

↓おｰ)↑がｰー無(↑なｰ)

↓いｰ↓のｰ↓わｰー↑なｰ↓ァｰ

↓ぜｰーーーーー････

┏━━━━━━┓････････【３】

┃ラストのサビ┃

┗━━━━━━┛

････|････

｢先(↑せｰ↓んｰ)生(↓せｰ

↑いｰーーーーーー)

･･↓がｰーー････

御(↑おｰ↓んｰ)年(↓とｰ↑しｰー･･)

82(↓ハｰ↓チｰー

↓ジｭｰ↑ウｰ↑ニｰーー)････

歳(↑さｰ↑いｰ)↓のｰ

時(↑とｰーーーーーー

･･↓きｰーー)････

同(↑どｰ↓おｰ)時(↓じｰ)

中(↑チｭｰーー)継(↓けｰ↓いｰー)

↓のｰ場(↑ばｰ)↑でｰーー････

呂(↑ろｰ)律(↓れｰー↓つｰー･･)

回(まｰ↑わｰー)↓らｰー↓ずｰー･･

････

見(↑みｰ)↓るｰー↓にｰー･･

耐(↑たｰ)↑えｰー↑なｰー

↑↑いｰーーーーーー････

････|････

･･姿(すｰ↓がｰ↓↓たｰー)

↓をｰー何(↓なｰー

↑んｰ)度(↓どｰ)↑もｰー

晒(さｰ↓らｰ)↓しｰ↓てｰー

↑たｰ↓ァｰ↓のｰーーー

････|････

････|･･ガｰ

ラｰ↑クｰ↓タｰにｰーーーー

[･※｢タ｣は↑ｽﾗｰの音から作る]

････|････

[↓最後のフレーズはゆっくり歌う]

････|･･成(↑なｰー)ｯ･･↓たｰ

↓のｰよｰーーーー｣････|････

[※↑｢の｣はｽﾗｰの音から作る]

････|････|････|････

･

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┳━━━━━━━━━━━━━━┓

┃◆社会人または家事手伝いの･･┃

┃女性で未婚･独身･→『女子部』┃

┃･･･この名称の有効期限は･････┃

┃２０２１年：令和３年の･･････┃

┃５月２日まで･⇒･｢女性部｣に･･┃

┃･･･････名称が変更されました｡┃

╋━━━━━━━━━━━━━━┫

┃◆既婚女性または結婚歴のある┃

┃独り身の女性･→『婦人部』･･･┃

┃･･･この名称の有効期限は･････┃

┃２０２１年：令和３年の･･････┃

┃１１月１７日まで･⇒･｢女性部｣┃

┃･･･････････に統合されました｡┃

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●関連リンク記事･〓≫

館内マップ

東京富士美術館

･

※･池田大作の

・･創価学会(正規)会長

・･としての任期：

1９６０年(昭和３５年)

５月３日(３２歳)～

1９７９年(昭和５４年)

４月２４日(５２歳)

･･･それ以降は終身の｢名誉会長｣｡

･

創価学会とは、法華講(ほっけこう)

のことである。それを正確に言えば

創価学会は、日蓮正宗(にちれん

しょうしゅう)の在家(ざいけ)信者

の教義勉強会である｢法華講｣の中の

サークル活動のひとつであり、創価

学会学会員は入会と同時に、自動的

に｢法華講員｣として包括される。

･･･ことに･なっていた。

･

・<<･過去に於けるカテゴリー･>>

・・・・・・･・・┏━･妙観講

｢法華講連合会｣･━╋━･顕正会

・・・・・・・･・┗━･創価学会

･

しかし、池田大作･第３代会長が、

自分と･先代の戸田城聖･第２代会長

とのリアルな師匠･弟子の関係を

自分(池田大作)と･自分以外の全て

の創価学会員との間の関係性の

定義づけに適用し、自分(池田大作)

は･自分以外の創価学会員全員の

信仰と修行の師匠だ･俺は･お前らの

師匠だ･お前らは俺の弟子だ･という

認識を創価学会員に浸透させて

いった結果、必然的に･創価学会員

の間で･日蓮正宗総本山大石寺への

尊崇の意識が希薄に･なったこと。

･

そして･師匠･池田大作にとって

都合のいい教唆(離反者への呪いの

題目を唱えるのも功徳になる･自前

の政党である公明党に投票すれば

功徳になる等)を･教義の拡大解釈の

｢尾ひれ｣として付け加えていって

教義を肥大化させたこと。

･

さらには･顔･スタイル抜群の

独身の女子部員の美女会員を

学会本部第1庶務に抜擢して

全国スピーチ･ツアーの宿泊地で

秘かな夜の淫らな楽しみの相手を

させたり、その身代わりの生け贄

として送り込まれてきた一般会員

の｢1夜限りの付き人｣に･前戯無し･

避妊無しの強姦をしたりして、その

苦情が･総本山大石寺の日達上人に

宛てて寄せられたり等、余りにも

聖職者らしくない無責任な生殖者

としての行動が露見したこと。

･

･･･等々により、日蓮正宗総本山

大石寺は、法華講からの創価学会員

の除外(破門)をちらつかせた。

･

以下、 ●Wikipedia から。

●=●=●=●=●=●=●=●=●=●

1９７７年(昭和５２年)

1月1５日●第９回教学部大会で

・｢仏教史観を語る｣と題する講演を

・行なう。創価学会独自の経本を

・作る(･｢昭和52年路線｣･)。これに

・反発した日蓮正宗内の若手僧侶が

・創価学会の教義逸脱を正すという

・活動を始める。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

1９７８年(昭和５３年)

６月30日●｢教学上の基本問題に

・ついて｣と題し、教義逸脱を是正

・することを聖教新聞紙上で表明｡

９月３日●｢聖教新聞｣が本尊模刻の

・事実を認める記事を掲載。

11月７日●本尊謹刻などについて

・の院達を不服とする一部宗内を

・治めるため、創価学会創立

・48周年記念登山代表幹部会と

・して、2千人の創価学会幹部、

・全国の教師と共に大石寺に登山

・を行ない、本尊模刻を初めとする

・教義逸脱を謝罪(おわび登山)。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

1９７９年(昭和５４年)

４月24日●日蓮正宗との問題で

・創価学会会長を引責辞任。

・新しく創設したポストである

・名誉会長に就任(｢名誉｣の起源)｡

・これまで終身制だった会長職

・が５年の任期と変更される。

・後任の会長には北条浩が就任。

４月26日●法華講総講頭を

・引責辞任。他の法華講と同様に

・日蓮正宗の監督を受けることを

・約束。日蓮正宗の管長日達より､

・法華講名誉総講頭の辞令を

・もらう(｢名誉｣の起源②)。

５月３日●日蓮正宗の法主、日達

・が池田名誉会長ら創価学会幹部

・の反省を受け入れ、問題の収束

・を宣言。

●=●=●=●=●=●=●=●=●=●

･･･この続きについては、

Wikipediaでは無い記事

を引用して追跡してゆく。

●=●=●=●=●=●=●=●=●=●

・・・『創価学会員の皆さんへ』

第二章：創価学会の実態を

・・・・よく知らない学会員に

･

今回の｢創価学会問題｣は

どのようにして起こったのか

･

昭和５９年(1９８４年)、

第六十七世日顕上人は、

大石寺開創(かいそう)七百年を

記念して二百ヵ寺の建立寄進

(こんりゅうきしん)を願い出た

池田大作の反省の心を汲(く)まれ､

池田を法華講名誉総講頭(ほっけ

こう･めいよ･そうこうとう)に

再任されました。

･

その後、池田大作は宗門への恭順

(きょうじゅん)を装っていましたが

平成２年(1９９０年)11月16日、

ついに増上慢(ぞうじょうまん)の

本性を露(あら)わにして、全国の

学会員に対し･衛星放送を通して、

法主誹謗(ほっすひぼう)と

宗門蔑視(べっし)のスピーチを

行ないました(引用者注記：以下の

部分は･事前に用意されていた原稿

から脱線した･池田大作のアドリブ

な喋りだったと思われる)。

その内容は、

･

｢猊下(げいか)というものは信徒の

幸福を考えなきゃあいけない。

権力じゃありません｡｣

(第三十五回本部幹部会スピーチ)

･

｢50周年、敗北の最中(さなか)だ。

裏切られ、叩かれ、私は･会長を

辞めさせられ、ね。もう宗門から

散々(さんざん)やられ･･･｣

(第三十五回本部幹部会スピーチ)

･

(それは分かるが、本当に叩かれる

だけの悪事をしてきただろうが。

それを差し置いて何を言っとる？

･･･引用者･注記)

･

というもので、これは

昭和５２～５３年の｢お詫び登山｣

における反省懺悔(ざんげ)を反故

(ほご)にする、法華講名誉総講頭

に･あるまじき発言です。

･

これに対して宗門は、平成２年

12月13日、学会との｢連絡会議｣の

席上、｢お尋(たず)ね｣文章をもって

池田スピーチの真意を確かめようと

しましたが、学会側はこの文書の

受け取りを拒否しました。

そのため宗門は同月16日、同文書

を学会本部に送付しましたが、

これに対して学会は、誠意ある

回答を示すどころか、かえって

敵意を露(あら)わにした｢お伺い｣

と称する詰問(きつもん)書を

送りつけてきたのです。

･

このような経過のなかで、宗門は

同年12月27日に宗会(しゅうかい)

を開き、かねてからの懸案

(けんあん)であった、法華講本部

役員の任期に関する｢日蓮正宗宗規

(しゅうき)｣の一部改正を行ない、

これにより池田をはじめとする

名誉総講頭･総講頭･大講頭は･その

資格を喪失(そうしつ)しました。

●=●=●=●=●=●=●=●=●=●

･

しかし、日蓮正宗総本山大石寺が

創価学会員を･法華講員から･完全に

除名するまでの過程は、即刻では

無く･段階を踏んで行なわれた。

再び･ ●Wikipedia から。

･

●=●=●=●=●=●=●=●=●=●

1９９０年(平成２年)

12月27日●日蓮正宗は･法華講

総講頭に任期制を導入。これにより

任期終了と共に･池田大作が･法華講

名誉総講頭の資格を自動的に失う。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

1９９1年(平成３年)

11月28日●日蓮正宗が･創価学会

を破門。対して･創価学会とSGIが

日蓮正宗との決別を宣言する。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

1９９２年(平成４年)

8月11日●創価学会員が･日蓮正宗

から信徒除名処分を受ける。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

1９９３年(平成５年)

10月、創価学会が･日蓮正宗総本山

大石寺第二十六世：日寛上人筆の

筆文字曼陀羅本尊を電子データ化

＆(レタｯチソフトで)トリミングを

して、掛け軸台紙の周囲の模様ごと

一体的に印刷した｢量産ご本尊｣を

活動家の会員に配布(※･三千円)。

現･前上人倪下筆とされる直筆本尊

の廃棄･ないしは･学会本部への

郵送返却(廃棄依頼)を指示する。

●=●=●=●=●=●=●=●=●=●

･

ご受戒（洗礼）は・・そんなもの

してもらえないの？→無くていい

･

お葬式の導師は・・・自分たちで

僧侶に頼めないの？→やればいい

･

直筆の曼陀羅本尊┓・大元にある

であるからこその┃・宗門が腐敗

呪符の効力だって┃・したんだから

何度も聞かされた┻→功徳など無い

･

･･･教義･儀式の根本が激動する渦に

翻弄されながらも、我らの総大将･

池田大作名誉会長に舵取りを託して

きたのに、まさか･あんな情けない

姿を･幹部会の同時中継で見せられ

ることになるとは( というリンク )

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡

池田大作の同時中継、哀れな

提婆達多並みの呂律(ろれつ)

Kaettekita･私が思う･あの事この事

Return(Get･Back･Part2)

●=●=●=●=●=●=●=●=●=●

今から何年も前、創価学会員だった

私含め家族は、自家用車で毎月1回､

せっせと文化会館へ同時中継の為に

駆り出され･映像を見に行っていた｡

･

その建物はいかにも新興宗教の

施設そのものだったが、当時は

何も疑問にも思わなかった。

･

男子部長、女子部婦人部部長･挨拶

･･･と続き、いよいよ池田大作氏が

お出ましになる(スクリｰンの映像)｡

･

センセーは、何とか笑いを取ろう

と必死のようで、同時中継の中の

大勢の人も、そこの会館の人も、

ぎこちなく無理に笑顔を作り、

無理に笑う。この時のイヤーな

感じが、冷や汗をかきに来ている

ようで、私は嫌いだった。

･

そして、センセーが座席に座り、

スピーチを始めると、｢ん･･･？!｣

と言う程、呂律(ろれつ)の回らない

言葉とも言えないノイズの

オンパレード。池田は、既に、

この時、自由に言葉を発すること

の出来ない老体の身だったのだ。

･

本当は、そんな事で

差別したくも無いが、池田は、

もう人前に姿を現すのは無理な程、

身を持ち崩していたのだ。

･

そんな姿を･毎月

見せ続けられ、ある日から、

｢思い出の池田センセー｣と言った

感じの、在りし日の池田が映った

ビデオを十年前の分から見せつけ

られ、｢もう池田はいない！｣と

確信した。

･

今もそんな映像スピーチを学会員達

は見せられているのだろうか。日蓮

正宗に立ち返った私は分からない。

･

土台、池田本仏論、池田神格化は

無理だったのだ。生身の人間が、

長寿を得たとしても、永遠に

生き永らえる事など不可能だ。

どんな人間だっていつかは死ぬ。

いつまでも｢池田センセーは

お元気です｣と･何百回･幹部達が

言いつのっても、それは虚しさ

ばかりを振りまき、人間の限界

の証明をするに等しい。

･

私は、以前も･このブログ記事で

述べたが、泥船には乗りたくは

無かった。今のままでは、多くの

学会員達が、謗法与同罪で堕地獄の

悲惨を逃れる事は出来ない。私は

創価の謗法、日蓮正宗の正義に

気付けたので良かったが、今･まだ

残っている学会員達の多くが池田や

幹部に･いまだに騙され続けている｡

まことに、創価の謗法の集団洗脳の

心理はコワイ･と思わざるを得ない｡

･

日蓮正宗の御僧侶方は、どんなに

お年を重ねても･御言葉はカクシｬク

として、あの同時中継の時の池田

のような･たどたどしい、濁った

口振り･話し方は誰1人していない｡

日顕上人猊下だって、晩年、

頭脳明晰、御言葉も･はっきり･お話

なされ、年齢だけがあんな呂律の

回らないスピーチの原因とも

思えない。

･

釈尊に敵対して地獄に落ちた

提婆達多(だいばだった)も、釈尊

に反抗した半生を反省し、言葉を

発しようとした刹那、言葉にも

ならない｢南無～｣とも聞こえない

言葉で臨終を迎え、堕地獄の末路と

なった。

･

晩年の池田も、大謗法、堕地獄の

業罰･業火の中、言葉が貧相になり､

発声にも困る事態に陥った事は、

想像に難くない。

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･

･･･｢池田先生なら･信心で

克服なさるはず｣と、誰もが

期待したんだろうなぁ。

･

医学を超える功徳があるんだろ？

生命力を湧き上がらせるんだろ？

力説して断言していた･お前が

自分の身をもって証明してみろよ！

･

･･･という話だよな。磯野貴理子

みたいに、迅速な医療処置で

脳梗塞から正常にまで回復した

人も居るんだから、速やかに

専門の医師に･すがれば･事なきを

得られたかもしれないのに。

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池田大作センセーが

題目を発音できない！

SO★KAワイドショーch

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●･161･●

耳が辟易(へきえき)する

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●･162･●

正座･合掌して呪文を唱える

うるさくて退屈そうな宗教

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●･163･●

仲間のアジトがあるらしい

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●･164･●

あなたを産むまでの

過酷な道のり

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●･165･●

ドス黒い偶然

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●･166･●

見苦しいほど傲慢(ごうまん)で

尊大(そんだい)な日蓮

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●･167･●

スタジアムの観客席を･落書き帳

に変える1人1画素のカラーボード

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●･168･●

Is･that･Hanging･Scroll･Wants･to

Hear･a･Voice･Reciting･a･Sutra？

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●･169･●

拝んだ分･功徳を頂戴？･･･私は

ただ･勇気をもらえるだけで充分

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●･170･●

最愛の母と私を隔(へだ)てた

日蓮宗の掛け軸ご本尊

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●･171･●

夜這いされて･時々

ギｬラリーも居る

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●･172･●

蔓(つる)んで乗り込んでくる

ヤりたい盛(さか)りのオスども

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●･173･●

精液注入スポイトによる･間接的な

交尾で生まれたアタシは次女･愛理

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●･174･●

宇宙には･人々と守護霊の全員

を牛耳る指令室など･無かった

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●･175･●

アイドルの親衛隊みたいに

鬼気迫る熱気が充満する宗教団体

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●･176･●

82歳から･じわじわ進行･脳梗塞で

喋れないし思い出せない歩けない

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●･177･●

創価学会本部第1庶務の美人職員と

小さな平屋の宿泊所で真夜中のＨ

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●･178･●

貧乏人の子沢山家庭の五男

朝晩･仕事漬けの尋常小學生

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●･179･●

生き仏･引退･スピーチしようにも

まともに喋れなくなった池田大作

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●･190･●

創価寄進･旧･巨大礼拝堂の･大僧正

読経席燭台に･大作の半裸浮き彫り

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は、本当に御真筆なんですか？

日興上人は...

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その生涯と“諸行無常”の真理を

わかりやすく解説

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ではない！釈尊が捨てた、

バラモン教の教えである！

イエスと釈尊と道元和尚を

考え続ける。日本人と日本歴史

と日本語とを学ぶ。

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創価学会はカルトです

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｢信教の自由｣と｢子どもの人権｣の

狭間･～『よく宗教勧誘に来る人

の家に生まれた子の話』を読んで

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親が創価学会の子どもの末路

普通のOLの主張

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創価学会の活動を頑張った理由

と･活動を一切辞めた理由

Neal｜note

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退会した人は｢裏切者｣でも

｢恩知らず｣でも無い。

活動から離れた

創価内部アンチのブログ。

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池田大作の正体

･･･オフレコ発言に垣間見る

｢闇討ち将軍｣の野望の本音

憂国の武士

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創価学会の脱会方法と脱会する

3大理由【2019最新版】

宗教.jp

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｢池田先生が仰るのだから、絶対

･正しい｣：嗚呼、恥ずべき哉、

此の『未成年状態』

学会３世の憂うつ

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┃とは言え、池田大作名誉会長が┃

┃健在だった頃の公式なスピーチ┃

┃の原稿も著作も著名人との面談┃

┃の録音テープの字起こしである┃

┃かのように擬態された対談集も┃

┃全て、聖教新聞社の辣腕な社員┃

┃や学会本部直属の｢特別書籍部｣┃

┃に任じられた幹部職員ら、本物┃

┃のインテリ軍団が知見と筆力を┃

┃結集したゴースト･ライテｨング┃

┃によって合作されたものだった┃

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名誉会長のゴーストライターの証拠

創価学会批評ブログ

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｢人間革命｣の執筆体制と長期休載

創価学会はカルトです

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┃ちなみに世界じゅうの著名人と┃

┃の対談集は、インテリ軍団員の┃

┃個々の者が秀でている専門分野┃

┃の卓越した知見を活かし、池田┃

┃大作名誉会長に成りきって自分┃

┃と相性の良さそうな学者･作家･┃

┃政治家･ＮＧＯ活動家に宛てて･┃

┃学会本部自慢の翻訳部員の介在┃

┃によって･充実した往復書簡を･┃

┃交わし、それらを対面対話風に┃

┃組み直したものである。つまり┃

┃有能な裏方がチカラを合わせて┃

┃作り上げたのが池田大作という┃

┃稀代のカリスマだったのである┃

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地方議会の公明党議員は、

創価学会からの依頼によって

創価学会員の生活困窮者と

地方自治体の生活福祉課とを

取り持って、100％の確率で

生活保護の受給申請を通らせる。

そうして、｢寝食に困らないが

時間がありあまっている人々｣

を作り出し、創価学会からの

離反者を｢物理的に呪う｣為の

暗躍者の要員にしている。

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(｢創価学会教宣部･集団ストーカー｣

で検索すると･この情報が出てくる)

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