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投稿者：FascinatingFox
通し番号･171～180
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･
･････┏┳┳┳┳┳┳┳┳┳┓
･●┳┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┳●
:日┃我々は･おとぎ話じみた･┃信:
:蓮┃絵空事ばかり話すだろう┃者:
:上┃が･鵜呑みにして信じろ｡┃全:
:人┃半信半疑な素振りをここ┃員:
:合┃では見せるな。懐疑的に┃の:
:掌┃なってアラを探して検証┃夢:
:池┃しようなんていう言動は┃を:
:田┃断じて慎むんだ。お前達┃壊:
:大┃はガチの信者という前提┃す:
:作┃で我々の信者の集会に顔┃気:
:万┃を出してるんだからな。┃か:
:歳┃いいか？空気を読めよ。┃？:
･●┻┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┻●
･････┗┻┻┻┻┻┻┻┻┻┛
奴らのアジトでの集会(座談会)の中
で｢信者としての従順｣を躾(しつけ)
られてゆく。勇敢な迷信アンチ派が
挑戦状を叩き付け道場破りを目指し
乗り込んだという事例は･まだ無い｡
･
･：･：･：･：･：･･：･：･：･：･：
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
:漢文のお経を音読みで読経したり:
:仏典の題名を際限無く連呼･復唱･:
:するという無意味で退屈で不毛な:
:｢自宅での日課としての修行｣を･･:
:さも有意義であるかのように粉飾:
:するために作られた造語の数々、:
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
:信者たちを｢我らこそ宗教の達人｣:
:だと自惚(うぬぼ)れさせるための:
:自画自賛･我田引水･勇者気取りな:
:造語の数々、それらを生み出した:
:｢創価学会のゴッド･フｧーザー｣､･:
:牧口常三郎･戸田城聖･池田大作の:
:３人は｢偽善なのに高尚な造語を･:
:作り出す天才｣である。ゆえに･･･:
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･(2021年時点で)存命中の池田大作
･を筆頭に、全創価学会員は･歴代の
･３会長に･ひたすら･ひれ伏すしか
･無いのだ。この３人が編み出した
･造語によって･創価学会の内部の
･物事の全てが回っているのだから｡
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･・･・･・･・･・･･・･・･・･・･・
●じわじわと進行した脳梗塞･〓≫
･池田大作名誉会長は
･本当に生きている？
･創価学会幹部の言動からは
･｢もう会っても意味がない状態｣
･と解釈されるのだが
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･デイリー新潮
･・･・･・･・･・･･・･・･・･・･・
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･：･：･：･：･：･･：･：･：･：･：
┏━━━━━━━━━┳━━━━┓
┃２５歳まで池田太作┃たいさく┃
┃香峯子夫人と結婚後┣┳┳┳┳┫
┃長男博正が生まれた┣┻┻┻┻┫
┃時に改名し池田大作┃だいさく┃
┗━━━━━━━━━┻━━━━┛
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃このシリーズは懐メロ創作歌詞┃
┃の２０連作と成っています。･･┃
┃こちらのエリアナンバー１８･･┃
┃には、その２０曲のうちの後半┃
┃の１０曲を収容しています。･･┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
●前半20曲のリストは･こちら〓≫

偶像崇拝をしない宗教の
はずなんだけれども
････････････ ホームへ戻る･〓≫
･
■･今回のシリーズ20連作は、
■･この歌詞で完結となります｡
■■■■■■■■■■■■■■
俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ
俺が草書体で神仏たちの名を一堂に
書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が
あるんだぜ･･･鎌倉時代･｢俺｣は日蓮
偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した
｢筆文字信仰｣が膿み続ける｢ひずみ｣
19･19･19･19･19･19･19･19･19･19
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ① ･ ② ･ ③ ･ ④ ･ ⑤
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑥ ･ ⑦ ･ ⑧ ･ ⑨ ･ ⑩
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑪ ･ ⑫ ･ ⑬ ･ ⑭ ･ ⑮
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑯ ･ ⑰ ･ ⑱ ･ ⑲ ･⑳
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･
森高千里
｢私がオバさんになっても｣の
フルコーラスに合わせて
歌って下さい。
･
●･＝◎∈□◇◇◇□ ∋◎＝･●
･YouTube原曲歌唱動画再生･〓≫
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┃歌合わせ用の原曲歌唱動画┃
┠────────────┨
┃埋め込み動画にしています┃
┣━━━━━━━━━━━━┫
▼━━━━━━━━━━━━▼
▼┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻▼
▲┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳▲
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┣━━━━━━━━━━━━┫
┃この動画をこの創作歌詞の┃
┠────────────┨
┃譜割りの基準にしています┃
┗━━━━━━━━━━━━┛

●･ ◎○◎◎□◎◎○◎ ･●
･YouTubeカラオケ動画再生･〓≫
┏━━━━━━━━━━━━┓
┃原曲キー限定カラオケ動画┃
┠────────────┨
┃埋め込み動画にしています┃
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▼┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻▼
▲┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳▲
▲━━━━━━━━━━━━▲
┣━━━━━━━━━━━━┫
┃歌なしでオケのみの動画は┃
┠────────────┨
┃曲次第で無い事もあります┃
┠────────────┨
┃ここに貼れた事は幸運です┃
┗━━━━━━━━━━━━┛

●･ ○＝◎≡□≡◎＝○ ･●
･原曲の歌詞を参照する･〓≫
･
拡散希望。
歌って動画にして
upしてくれる人が
いたら嬉しいです。
･
●推奨音源●
DAM番･･2181-05
･
●キー調整目安●
原曲キーマイナス６
･
｢私がオバさんになっても｣
の替え歌
･
｢偶像崇拝をしない宗教の
はずなんだけれども｣
･
[･※･行をまたいで｢+｣で
･･つないでいる箇所は
･･８分音符と８分音符との
･･連続があります。]
･
[･１･]
･
････|････|････
･樹齢(ジｭレイ)+
+が数千年の樹木(ジｭモｰクｰ･)
･のよおに･
巨大(キｮダ･イ･)なｰ･･･
･天空(てんく+
+う)えと伸びる柱(はしｰらｰ･)
･高過(たかす)ぎ･
る天井(テｰンジｮｰ･･･)
･柱(はしら)+
+わ白い大理石(だいりせｰきｰ･)
･間隔(かんかく･)
をあ･け･てｰ･･･
･並(なら)び+
+聳(そび)え立(た)+
+つ景色(けしきｰ)わｰ･
･ギリシｬや･
エジｰプトのｰ･
･古代(↑こ↑だｰ↑いｰ)
の神殿(しんでｰん)のよおなｰ･
[･※｢お｣はｽﾗｰの音から↑作る]
･広過(ひろす)ぎ･
るロ･ビイでｰ･
･並(↓な↑らｰ)↑んｰ
で待つ数千人(すｰせんにん)のｰ･
[･※･｢ん｣はｽﾗｰの音から↑作る]
･･信者(しんジｬ)･達(たちｰ･･･)
････
奥(おく)の礼(れｰ
い)拝堂(はいｰどお)
･数千(すｰうせんｰ･)
の椅子(いｰす)が取り囲むｰ･･･
座る信(しｰ
ン)者(ジｬ)達(たち)の
･視線(しｰせん)わ
･真(ま)ん中(なｰ
か)に集(あつ)まるわｰ･･･
遠隔(えんかくｰ)
地(ち)からの旅(リｮ)
･費(ひｰ)そしてｰ･
地元(じもｰ
と)から往復(おおふくｰ･･･)
する時間(じかｰ
ん)を工面(くめん)
･しｰて来(く)る
･富士(ふじのｰ)
宮(みや)大石寺(たいせきじｰ･･･)
････
[･※･間奏･]
･
[２]
･
･富士(ふじの)+
+宮市(みやし)の+
+大石寺(たいせきｰじｰ･)
･日蓮(にちれん)･
正宗(シｮオ･シｭ･ウｰ･･･)
･総本(そおほ+
+ん)山(ざん)の寺の中(なｰかｰ･)
･･昔(むかｰシ)存在したｰ･
･翼(↑つ↑ばｰ↑さｰ)
のよおなｰ曲面(キｮクメン)のｰ･
[･※｢ん｣はｽﾗｰの音から↑作る]
･･屋根が遠(とｰ)くか･ら･もｰ･
･目立(↓め↑だｰ)↑つｰ
斬新(ざんしんｰ)
な建築(け↑んち↓くｰ･)
[･※｢ち｣はｽﾗｰ↑の音から作る]
･･正本堂(シｮオほｰんどー･･)
････
オペラホｰオルならば
･オｰオケスｰ･
トラｰが演奏(えんそお)するｰ･･･
スペエスｰに大石(たいせき)
･寺(じｰ)詰(づ)めの
･僧侶(ソオリｮｰ)
達(たち)が正座をｰ･･･
するそのｰ
先頭(せんとお)に
･御法主(ごｰほォｯすｰ･)
上(シｮオｰ)
人(にん)が座(すわ)ァｯてｰ･･･
唸(うな)る御(おｰ)
経(キｮオ)マイク
･でｰ響(ひび)き
･礼拝(れいはｰ
い)堂(どお)揺(ゆ)るがすｰ･･･
････
[･※･間奏･]
･
[３]
･
御法主(ごほォｯすｰ)
上人(シｮオニン)が
･両手(リｮｰオテ)をｰ･
合わｰせお祈りするｰ･･･
黒塗(くろぬ)りｰ
のデカい板(い
･たｰ)に金(きん)
･色(いろ)のｰ
文字の曼陀羅(まんだらｰ･･･)
その下(したｰ)
で線香(せんこお)
･をｰ点(とも)すｰ･台(だいｰ)
の正面(シｮオメン)にわｰ･･･
レリイフｰ
の右側(みぎがわ)
･半裸(はｰんら)の
･池田(いけだｰ)
大作(だいさく)が居(い)るｰ･･･
････
･
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･
･
※･文献①
⇒●文章引用元ＵＲＬ●⇒
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
余談だが
この正本堂(しょうほんどう)、
須弥壇
(しゅみだん：本尊を安置する壇)
の手前に置かれた経机
(きょうづくえ：中に経本が
入り･上面に線香を点す香炉を置く｡
別名『大前机(おおまえづくえ)』)
に、のちに問題となった
レリーフがあった。男性が半裸で
寝そべっている姿が浮き彫りに
なっているのだが、このモデルが
なんと池田氏だというのである。
私も物好きなので
しげしげと眺めたが、
なるほどそっくりである。
｢あれ、先生ですか？｣
池田氏に･そう聞くと、
｢いや、あれは
誰かがイタズラしたんだ｣
とニヤニヤ笑っていた。
真正面の大御本尊を拝むと同時に、
池田氏似の半裸のレリーフも
拝むことになる位置関係だ。
会員からもさすがに
不信の声が出ていた。
･
･･･『私が愛した池田大作』
矢野絢也著
･
正本堂(今は･もうありません)の
大御本尊の前に、
導師用の経机があるのですが、
その前面(導師から見て正面)に
池田氏そっくりの彫刻が
あるというのです。
ちょっと、ゾっとしますね。
･
そんなとこに自分の彫刻を作って
拝ませるなんて･･･。
虚栄心の表れでしょうか。
とにかく、趣味悪いです。
･
まあ、正本堂自体が、
池田の野望の権化みたいなもの
だったので、壊して正解ですね。
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･
※･文献②
⇒●文章引用元ＵＲＬ●⇒
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
解体工事で判明した
名建築･正本堂の惨状
年間10億円超の
維持費用が必要になる
 
正本堂(しょうほんどう)は
本門戒壇の大御本尊を
安置するために建てられた。
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃疊疊疊疊疊疊疊疊疊疊疊疊疊疊┃
┃・・・・・・・・・・・・・・┃
┃◎｢本門戒壇の大御本尊｣とは、┃
┃黒い墨で直筆された筆文字の・┃
┃曼陀羅を縦横約５倍角に拡大・┃
┃したもので、紙では無く･黒い･┃
┃黒塗りを施した厚い木の板に・┃
┃約５倍角した筆文字を何らかの┃
┃方法で書いたうえで、その文字┃
┃の部分を彫刻刀で深く彫り、・┃
┃彫り込んだ部分の面を研磨して┃
┃金箔を貼ったもので、筆文字の┃
┃曼陀羅の真ん中に大きく縦書き┃
┃する｢南無妙法蓮華経･日蓮｣の･┃
┃草書体の書き方や･その文字の･┃
┃相対的なサイズ･及び･その周囲┃
┃に敷き詰めて書き並べる神仏達┃
┃の名前と配置の手本とする為に┃
┃日蓮宗が創始して間も無い時期┃
┃に･総本山大石寺の意向で作成･┃
┃され･その後･現在まで数百年間┃
┃大石寺に保管されているもので┃
┃あり、静岡県富士宮市にある・┃
┃大石寺が日蓮宗の総本山である┃
┃事の由緒の１つとなっている。┃
┃・・・・・・・・・・・・・・┃
┃薑薑薑薑薑薑薑薑薑薑薑薑薑薑┃
┃・・・引用者による注記・・・┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
建築家･横山公男の設計により
創価学会第３代会長･池田大作が
願主となり、
大石寺第66世法主･日達上人の代に
1967年(昭和42年)に着工し、
1972年(昭和47年)10月に
完成し法要が行われた。
建築規模は
建築面積39368平米、
延床面積35155平米、高さ66m。
信徒席は5,400。
僧侶席は600。
･
将来の広宣流布(こうせんるふ)
達成の象徴としての意義を担って、
国内でも海外に於いても
今までに例の無い奇抜さと
壮麗さを合わせ持つ唯一無二の
巨大な宗教建築として設計され、
｢鶴が羽ばたく姿｣をモチーフとした
独創的なデザインの建物だった。
このため独特の形をした屋根は、
中央のリングに36本の鉄骨の梁を
つなぐ｢半鋼性吊り屋根構造｣という
構造に･なっており、上から
吊り下げながらも･下から支える
という･当時としては極めて高度な
技術(ジｬｯキダウン)による工法
だった。このデザインと構造から、
正本堂は･日本建築学会賞作品賞の
受賞に浴している。
･
建設資金は･僧俗からの供養で
まかなわれた。それは
1965年10月9日から12日までの
4日間に渡って行なわれ、
総額は･僧侶･寺族および
各信徒団体合わせて
355億3600万4309円であった。
･
創価学会を破門した
総本山67世法主･日顕上人の時代
(1998年･平成10年)に50億円かけて
解体された。この解体を巡って
設計者の横山や創価学会以外にも
複数の建築家が反対の声をあげる
１幕もあった。
･
跡地には･宗旨建立750年の2002年
(平成14年)に奉安堂が建てられた｡
･
創価学会員さんが執着する、
今は亡き正本堂という建築物。
学会員さんは言います。
｢あれは名建築だったのに｣
｢日蓮正宗(の宗門)が嫉妬で
破壊した｣とか、知恵袋を見ても
創価学会員さんの感情論ばかりで
客観的な事実が見えません。
･
正本堂が･実は･とんでもない
欠陥建築だという、具体的な情報が
見つかりました。このレポートでは
まるで遺体を検死するかのように、
正本堂の正体が暴かれていきます。
･
建築後わずか1４年で、
｢本格的な補修整備｣が必要となる
正本堂の正体が暴露されています。
正本堂の解体には50億円も
かかったそうです。
･
解体して分かった事。
･
①･年間10億円以上の
メンテナンス費用が必要になる。
･
②･そうしたメンテナンスを
加えていても、
少なくとも10年に1回は、
さらに本格的な補修工事が必要。
(数年かかる工事なので、
これって１～２億円では
無いような気がします)
･
もし、わたしが
そんなビルのオーナーだったら、
そんな建物は即解体して
新しいものに建て替えます。
それが普通の感覚でしょう？
その後に建てられた奉安堂の
コストと比較して計算するのも
興味深いかもしれませんよね。
･
なぜ、そんな建物を作ったのかと
言えば、宗門にお金を使わせ、
創価学会への依存体質を作り上げる
ためという話もあるようです。
･
さて、解体工事の
プロフｪｯシｮナルが見た正本堂とは
どういう建物だったのでしょうか？
･
それでは引用をご覧ください。
･
解体工事で判明した
｢名建築･正本堂｣の惨状
･
(『フォーラム２１』H15.1.1抜粋･)
･
平成10年に解体されるまで
奉安堂の建設地に在った、
池田大作会長(当時)が願主となって
建設された正本堂を、千年ももつ
堅牢かつ芸術的価値の高い
名建築だと強調。正本堂を解体した
阿部日顕日蓮正宗法主ならびに
宗門を、激しく非難し続けている。
･
昭和47年の正本堂完成時に
池田氏は、｢ローマの廃墟、
アンコールワットの遺跡等は、
いかに壮麗を誇るとも、
２千年にして崩れた姿なのである。
世界平和の根本道場たる正本堂は、
末法万年、否･塵点劫に到れども
不滅｣と、正本堂は万年に渡って
不滅であると豪語していた。
･
だが、それからわずか14年後の
昭和61年4月7日に開催された
大石寺開創700年慶祝総合会議の
席上、池田氏は正本堂には
｢本格的な補修整備｣が必要である
事を発表。以後、数年に渡って
正本堂には･大々的な補修工事が
加えられた。
･
要するに正本堂は、
｢末法万年｣或いは･創価学会が
最初に主張していたような
｢千年｣どころか、わずか14年で
｢本格的な補修整備｣が必要な
建築物だったのである。
･
【解体工事を請け負った
・地田株式会社の営業部長･
・吉田裕史氏の話】
･
正本堂を見ての第一印象は、
大きいものだなというものでした。
しかし、子細に柱や壁等を見ると、
赤茶色に変色している部分が
かなりある。これは、そうとう
内部では鉄骨の錆びが進んでおり、
コンクリートも酸化しているなと
思いました。事実、解体に
着手するための事前調査として、
正本堂の前に立っていた
円融閣の大円柱を叩き、表面の
大理石のタイルを剥がしたところ、
中から赤茶色の水がドッと
溢れ出てきました。
･
最も驚いたのは正本堂の地下です。
地下室の扉を開けたところ、なんと
赤茶けた水が２メートルほども
溜まっていたのです。
｢こりゃ、舟がいるな｣と
話し合ったくらいでした。また、
他の部屋にはイタチなどが
住み着いていたのでしょう、
動物のフンが大量に堆積しており、
本当に驚きました。
･
もともと正本堂の敷地には
潤井川が流れており、湿気の多い
土地だったとか。ですから
僧侶方の通路に敷かれている絨毯
なども、湿気で･ビシｮビシｮになり､
すぐに黴(かび)て使い物にならなく
なったということでしたが、実際に
絨毯は･どこもかしこも黴だらけ。
その絨毯をはがしたところ、
床には幾つも亀裂が入っており、
既に相当、湿気等による
コンクリートの劣化、破壊が
進んでいるとの印象を受けました。
･
同様に屋根の劣化も進んでおり、
随所で雨漏りが発生。
雨水が大量にコンクリート内部に
浸みこんでいました。あれだけ
巨大で重い屋根を、劣化した鉄骨と
コンクリートで支えている事には、
相当、無理があったと思います。
･
もし、この建物を
そのまま使い続けるとしたら、
年間10億円以上の
メンテナンス費用が
必要に･なったでしょう。
そうしたメンテナンスを
加えていても、少なくとも
10年に1回は、さらに
本格的な補修工事が必要に
なったかもしれません。
･
創価学会は･千年･或いは1万年は
もつと主張されているようですが、
とてもとても。30年で
ボロボロですから、百年、いや
50年もてば･いいほうでしょう。
それも･先ほど申し上げたように、
本格的な補修工事を何度も
行なった上でです。
･
大御本尊を安置していた須弥壇の
基礎を調べるために、記念品を
埋納してあるという部屋にも
入りました。(中略)内部の壁は錆が
浮いて真っ赤に成っていました。
･
もっとも、工期短縮の背景には、
予想以上にコンクリートと鉄骨が
劣化していて壊しやすかった
という要素もありますが。
･
また、大石寺周辺の学会員が
防音や振動について、騒音基準を
超えているなどとして･富士宮市に
苦情処理を申し出たため、市役所に
赴いたところ、公明党市議が同席
して、苦情を出した本人より先に
文句をつけてくるなどという
こともありました。
･
･･･｢千年｣いや｢万年｣もつ、と
創価学会が主張する正本堂だが、
解体工事を請け負い、正本堂の現状
をつぶさに見てきた吉田氏は、
正本堂の予想以上の劣化に、
正直、驚いたという。それにしても
地下室に水が２メートルから
３メートルも溜まり、随所に亀裂が
入っていたとは恐ろしい話。
大石寺のある富士宮市は
東海大地震の防災地域でもある。
被害が出る前に解体されて･むしろ
良かったのではなかろうか。
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓

懐メロ創作歌詞 記事リスト
161 ～ 180
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･161･●
耳が辟易(へきえき)する
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･162･●
正座･合掌して呪文を唱える
うるさくて退屈そうな宗教
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･163･●
仲間のアジトがあるらしい
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･164･●
あなたを産むまでの
過酷な道のり
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･165･●
ドス黒い偶然
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･166･●
見苦しいほど傲慢(ごうまん)で
尊大(そんだい)な日蓮
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･167･●
スタジアムの観客席を･落書き帳
に変える1人1画素のカラーボード
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･168･●
Is･that･Hanging･Scroll･Wants･to
Hear･a･Voice･Reciting･a･Sutra？
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･169･●
拝んだ分･功徳を頂戴？･･･私は
ただ･勇気をもらえるだけで充分
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･170･●
最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･171･●
夜這いされて･時々
ギｬラリーも居る
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･172･●
蔓(つる)んで乗り込んでくる
ヤりたい盛(さか)りのオスども
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･173･●
精液注入スポイトによる･間接的な
交尾で生まれたアタシは次女･愛理
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･174･●
宇宙には･人々と守護霊の全員
を牛耳る指令室など･無かった
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･175･●
アイドルの親衛隊みたいに
鬼気迫る熱気が充満する宗教団体
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･176･●
82歳から･じわじわ進行･脳梗塞で
喋れないし思い出せない歩けない
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●･177･●
創価学会本部第1庶務の美人職員と
小さな平屋の宿泊所で真夜中のＨ
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●･178･●
貧乏人の子沢山家庭の五男
朝晩･仕事漬けの尋常小學生
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●･179･●
カリスマ風のスピーチどころか
まともに喋れなくなった池田大作
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●･190･●
偶像崇拝をしない宗教の
はずなんだけれども
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創価学会3世だった私が、
創価学会の活動を頑張った理由
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退会した人は｢裏切者｣でも
｢恩知らず｣でも無い。
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活動から離れた
創価内部アンチのブログ。
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池田大作の正体
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｢池田先生が仰るのだから、絶対
･正しい｣：嗚呼、恥ずべき哉、
此の『未成年状態』
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学会３世の憂うつ
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┃とは言え、池田大作名誉会長が┃
┃健在だった頃の公式なスピーチ┃
┃の原稿も著作も著名人との面談┃
┃の録音テープの字起こしである┃
┃かのように擬態された対談集も┃
┃全て、聖教新聞社の辣腕な社員┃
┃や学会本部直属の｢特別書籍部｣┃
┃に任じられた幹部職員ら、本物┃
┃のインテリ軍団が知見と筆力を┃
┃結集したゴースト･ライテｨング┃
┃によって合作されたものだった┃
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創価学会はカルトです
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┃ちなみに世界じゅうの著名人と┃
┃の対談集は、インテリ軍団員の┃
┃個々の者が秀でている専門分野┃
┃の卓越した知見を活かし、池田┃
┃大作名誉会長に成りきって自分┃
┃と相性の良さそうな学者･作家･┃
┃政治家･ＮＧＯ活動家に宛てて･┃
┃学会本部自慢の翻訳部員の介在┃
┃によって･充実した往復書簡を･┃
┃交わし、それらを対面対話風に┃
┃組み直したものである。つまり┃
┃有能な裏方がチカラを合わせて┃
┃作り上げたのが池田大作という┃
┃稀代のカリスマだったのである┃
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地方議会の公明党議員は、
創価学会からの依頼によって
創価学会員の生活困窮者と
地方自治体の生活福祉課とを
取り持って、100％の確率で
生活保護の受給申請を通らせる。
そうして、｢寝食に困らないが
時間がありあまっている人々｣
を作り出し、創価学会からの
離反者を｢物理的に呪う｣為の
暗躍者の要員にしている。
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(｢創価学会教宣部･集団ストーカー｣
で検索すると･この情報が出てくる)
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