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最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊
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･
俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ
俺が草書体で神仏たちの名を一堂に
書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が
あるんだぜ･･･鎌倉時代･｢俺｣は日蓮
偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した
｢筆文字信仰｣が膿み続ける｢ひずみ｣
10･10･10･10･10･10･10･10･10･10
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･･ ① ･ ② ･ ③ ･ ④ ･ ⑤
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･･ ⑥ ･ ⑦ ･ ⑧ ･ ⑨ ･⑩
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･･ ⑪ ･ ⑫ ･ ⑬ ･ ⑭ ･ ⑮
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･･ ⑯ ･ ⑰ ･ ⑱ ･ ⑲ ･ ⑳
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･
河合奈保子
｢Dear･John｣の
フルコーラスに合わせて
歌って下さい。
･
･
●┬┼┬┼┬┼┼┬┼┬┼┬●
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･･別窓にプレｰヤｰが現れます
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･･・・・・・・・・・・・・
■･カラオケの動画のほうは、
■･残念ながら･YouTube･から
■･見つけることが
■･できませんでした。
･
●･ ○＝◎≡□≡◎＝○ ･●
･原曲の歌詞を参照する･〓≫
･
拡散希望。
歌って動画にして
upしてくれる人が
いたら嬉しいです。
･
●･推奨音源･皆無
DAM･JOYSOUND
共に登録無し
･
●キー調整目安●
原曲キーからマイナス６
･
｢Dear･John｣の替え歌
･
｢最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊｣
･
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※･[●>●>●]･の右側の３音は
･･･シンコペーシｮンの
･･･リズムを打ちます。
･･･(付点8分音符①
･･･+付点8分音符②
･･･+8分音符③の３音で
･･･２分音符ぶんの長さを
･･･構成するリズムの事です｡)
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･
[･※･行をまたいで｢+｣で
･･つないでいる箇所は
･･８部音符どうしの
･･連続があります。]
･
[１]
･
私(↓わｰたしｰ･)
にとォｯてわｰ･
災(さｰいー･)
[●>●>●]難(なｰんｰ)だｰー
わｰ････
母(はｰは)がｰ･
座談会(ざだんｰかいｰ･)にｰ
誘(さｰそｰ)わｰれてーｰ･
････
誰(だｰれ)かｰ･
に口説(くどｰ)き落(おｰ･)
とｰさー･
[●>●>●]れｰ今(いｰまｰー)
わｰ･･創(そお)+
+価学会(かｰがｯ･かｰいｰ)
信者(しｰー･･んじゃーｰ･)
････|････|････
尊(とｰおとｰ･)いとさｰれるｰ･
ゴｰ本(ほー･
[●>●>●]んｰ)尊(ぞｰんｰー)
わｰ････
草書(そｰおしょｰ･)
ノ筆文字(フでｰもじｰ･)
乱(ミｰだｰ)れｰ書(がｰ)きのーｰ･
････
小(ちｰい)さｰ･
な掛(か)けｰ軸(じくｰ･)
書(かｰ)いー･
[●>●>●]てｰるｰのｰー
わｰ･･神(しん)+
+仏(ぶｰつｰ)たｰちｰのｰ･･
名簿(めｰいぼーｰ･)
････|････|････
････|
･･↑その前(まｰ↑えｰ)↑でｰ
正(↓せｰーーー↓いｰ)座(ざー･)
････
しｰて両(リｮーオ)手(てー)
合(あｰ)わｰせてーｰ･
････|････|････
････|
･･声(コエ)をｰ張(はｰ)りｰ
上(あｰーーー)げｰてー･
･･オ祈(イのｰ)りｰをｰすｰれｰばｰ
･･毎日(マイにｰちｰ)
すｰれｰばｰーー･･
････運(うｰんｰ)
勢(せｰーーい)をー･･
･･上(あ)げてｰもｰらｰえるー･･
････
そｰーーれｰがｰー
｢･･勤行(ごｰンｰギｮｰオｰ)｣
だとー･･そｰのｰ
儀式(ぎｰーーしきー)･･
･･自分(ジブんｰ)のｰ
家(いｰえ)でー･･
･･スルこｰとそｰれｰがーｰ･
････
信者(シｰンジｬｰ･)のｰ
証(あｰかｰしｰ)だｰとｰーーー
････|････
[･※･間奏･]
･
[２]
･
母子家(↓ぼｰしかｰ･)
庭(てイ)私(わｰたしｰ･)
母(ハｰはー･)
[●>●>●]妹(いｰもｰおｰー
とｰ)････
母(はｰは)がｰ･
真剣(シンけｰん)にｰ･
オｰ祈(いー･のｰ)りをーｰ･
････
しｰてるｰ･
姿(スガたｰ)見(み)てｰ･
２(フｰたー･)
[●>●>●]つｰ下(しｰたｰー)
のｰ･･妹(いも+
+おｰとｰ)がｰ真似(まｰねｰー)
･･したーｰ･
････|････|････
････|
･･↑姉(あね)のｰ私(↑わｰ↑たｰ
↓しｰーーー)↓にｰわー･
････
相談(そｰおだーん)しー
なｰかｰァｯたーｰ･
････|････|････
････|
･･姉(あね)もｰ加(くｰわｰ)
わｰーーーるｰとー･
･･勝手(カァｯてｰ)にｰ
思(おｰもｰ)ォｯ･てｰ
･･イタのｰかｰしｰらｰねｰーー･･
････レｰイｰ
シｰーーィｯクー･･
･･手術(シｭジｭつｰ)をｰ
受(うｰ)けてー･･
････
綺麗(きｰーーれｰいｰー)
･･にｰ成(なｰ)ァｯ･たｰ
母(ははー)･･
食(クｰ)イｰつｰーーいたー･･
･･母(ハハ)のｰ
恋人(こｰいｰびとー･･)
･･悪魔(アクまｰ)
の仕業(しｰわｰざー･)････
同(おｰな)じｰ･
信者(しｰんｰじゃｰ)
だｰァｯ･たｰーーー
･････|････
[３]
･････|････|････
おｰ寺(てｰ
らｰーー)とわー･･
･･仲違(ナカたｰがｰ)いｰ
してー･･
････
檀家(だｰーーんｰかｰー)
･･やｰめｰたｰ組織(そｰしきー･･)
本尊(ホｰンｰぞーーん)わー･･
･･直筆(ジキひｰつｰ)じゃｰ
無(な)くー･･
･･からアｰコピｰイｰでーｰ･
････
量産(リｮｰオサｰ･ンｰ)
さｰれｰてｰいｰるｰーーー
･････|････
･
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
※･ ●Wikipedia から。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
1９９０年(平成２年)
12月27日●日蓮正宗は･法華講
総講頭に任期制を導入。これにより
任期終了と共に･池田大作が･法華講
名誉総講頭の資格を自動的に失う。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
1９９1年(平成３年)
11月28日●日蓮正宗が･創価学会
を破門。対して･創価学会とSGIが
日蓮正宗との決別を宣言する。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
1９９２年(平成４年)
8月11日●創価学会員が･日蓮正宗
から信徒除名処分を受ける。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
1９９３年(平成５年)
10月、創価学会が･日蓮正宗総本山
大石寺第二十六世日寛上人筆の
筆文字曼陀羅本尊を印刷し｢掛け軸
の台紙に貼る｣という｢量産ご本尊｣
を会員に配布。現･前上人倪下筆と
される直筆本尊の廃棄を指示する。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
･
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ただし、パッと見で｢掛け軸の･┃
┃台紙に貼｣られているかのよう･┃
┃に見せかけられているものの、┃
┃実際は･筆文字曼陀羅の外側、･┃
┃その上下左右を占める余白に･･┃
┃描かれている模様･･･薄茶色の･┃
┃台紙に描かれている植物状の･･┃
┃反復模様も･筆文字曼陀羅と･･･┃
┃同様に･画像データ化されて･･･┃
┃あり、両者･則ち･筆文字曼陀羅┃
┃と台紙の模様とが１体化された┃
┃状態で、１回で印刷されるもの┃
┃であるとの事。検品の結果、･･┃
┃完全に１枚の紙で、貼り合わせ┃
┃の工程が施された痕跡が･全く･┃
┃無い･という報告が、実物を･･･┃
┃触った人から寄せられている。┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
･
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･YouTube･PickUp動画再生･〓≫
創価学会の本尊は
デザイナーが作成したニセモノ
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SO★KAワイドショーch
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･･･いや、さすがに古い時代の物
ゆえの劣化や汚れは･あるだろうし､
画像のデジタルデータのトリミング
は専門の業者に頼みたいだろうな。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
なお、下の画像の筆文字曼陀羅は
日蓮正宗第六十七世日顕(にっけん)
上人の直筆とされるもので、
｢僧侶に頼らぬ新生･創価学会｣では
1９９３年(平成５年)10月以降、
創価学会員に順に配布されてゆく
カラーコピー･量産ご本尊と
｢切り替えたうえで廃棄せよ｣と
創価学会本部が指示している
ものである(自分で廃棄するのが
無理なら･本部に郵送してくれれば
代わりに本部が廃棄してやるぞ)｡
･
･
※･↑上の添付画像こそが、
｢日蓮宗のご本尊とされる曼陀羅｣
のポートレイト(縦長写真)である｡
(直筆した人の筆跡の個性によって
書体に多少の個体変異は生じるが｡)
･
ただし、その神仏の名の1番上の
文字と番目の文字が｢南無｣と
なっている場合、その｢南無｣を
取り除いた上で残る字句が･その
神仏の名前となる。それらは
すべて漢字であるが、インドの
サンスクリット語から伝来する
過程での漢訳の仕方によって、
その神仏の名が｢意訳｣されて
いるものと、サンスクリット語
の発音を漢字に置き換えたもの
とがある(和訳の場合で例えると
すれば、前者なら｢合衆国｣･後者
なら｢亜米利加｣という具合になる)｡
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
実は、上の曼陀羅には、ゆゆしき
問題点が２つ潜んでいる。その
どちらとも、曼陀羅の中央に
デカい文字で書かれた
｢南無妙法蓮華経･日蓮｣の
字句に起因した問題点である。
･
①俺(日蓮)は、この曼陀羅に列挙
した神仏たち全員のエージｪント
(代理人)の役を果たせるんだぞ。
俺の名を拝めば、エージｪントで
ある俺が、しかるべき神仏まで
お前の願いを届けてやる。だから
お前(信者)は俺(日蓮)の名だけを
拝んでいればいい。な？簡単だろ？
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
②俺(日蓮)は、死んだら･精霊界で
最上位の神仏の座に着く。だから
この曼陀羅に列挙した神仏たちは
ご本仏と成った俺の配下となる。
だから･なおのこと、俺の名だけを
拝んでいれば･それだけで抜群の
功徳があるってことなんだよ。
･
･･･①と②、そんな意図で･この
｢草書体･筆文字の曼陀羅｣に名前
を書かれてしまった神仏たちは、
そんな高慢な意図を承服できる
ものだろうか？
･
･･･これは、遊びで書いている
訳では無い。実際に、この
｢文字曼陀羅｣に名前を書かれて
いる神仏を、その像を･木彫り＆
漆塗りや･銅で鋳造＆金箔貼り等
をして･可視的で立体的な実体の
像として用意して安置し、その
神仏の神話的なエピソードや
場合によっては人間として降臨
していた時のエピソードを
神社仏閣の中の案内の看板に
書き記し、幽玄な環境の中で
代を重ねて数百年、ご本仏や
ご神体を守り続けている僧侶や
尼僧や神主や巫女(みこ)の立場
からすれば、｢お前ら全員のボス
は俺だ｣などと標榜する奴なんか
に･自分が帰依する神仏の名前を
勝手に書かれたくなど無いだろう｡
･
別に、神仏たちの名を勝手に書く
のが悪い訳じゃ無い。それをする
際の｢引用の意図｣が不純過ぎて
ねじ曲がり過ぎているのである。
･
｢日蓮宗のご本尊は絶対｣だという
防波堤を外してしまえば、
そこには･本来なら目を向けるべき
問題点が露(あらわ)になる。
･
｢俺(日蓮)が精霊界の盟主と成る｣
｢俺が精霊界の勢力図を塗り替える｣
･
･･･これを、日蓮の夢想だと、
身の程知らずの誇大妄想だと
言わずして、他に何と言えば
いいのだろうか？

懐メロ創作歌詞 記事リスト
161 ～ 180
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●･161･●
耳が辟易(へきえき)する
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･162･●
隠痴気仏教
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･163･●
仲間のアジトがあるらしい
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･164･●
あなたを産むまでの
過酷な道のり
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･165･●
ドス黒い偶然
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･166･●
見苦しいほど傲慢(ごうまん)で
尊大(そんだい)な日蓮
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〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･167･●
客席のカラー･ボード
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･168･●
Is･that･Hanging･Scroll･Wants･to
Hear･a･Voice･Reciting･a･Sutra？
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･169･●
拝んだ分･功徳を頂戴？･･･私は
ただ･勇気をもらえるだけで充分
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･170･●
最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊
●現在･閲覧中の･このページです｡
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●･171･●
夜這いされて･時々
ギｬラリーも居る
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･172･●
蔓(つる)んで乗り込んでくる
ヤりたい盛(さか)りのオスども
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●･173･●
スポイトによる間接ファｯクで
生まれた次女･愛理
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●･174･●
宇宙には･人々と守護霊の全員
を牛耳る指令室など･無かった
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･175･●
アイドルの親衛隊みたいに
鬼気迫る熱気が充満する宗教団体
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･176･●
82歳から･じわじわ進行･脳梗塞で
喋れないし思い出せない歩けない
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･177･●
創価学会本部第1庶務の美人職員と
小さな平屋の宿泊所で真夜中のＨ
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･178･●
貧乏人の子沢山家庭の五男
朝晩･仕事漬けの尋常小學生
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･179･●
カリスマ風のスピーチどころか
まともに喋れなくなった池田大作
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･190･●
偶像崇拝をしない宗教の
はずなんだけれども
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･
･
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は、本当に御真筆なんですか？
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その生涯と“諸行無常”の真理を
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LINK@TOYO｜東洋大学
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ではない！釈尊が捨てた、
バラモン教の教えである！
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イエスと釈尊と道元和尚を
考え続ける。日本人と日本歴史
と日本語とを学ぶ。
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狭間･～『よく宗教勧誘に来る人
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と･活動を一切辞めた理由
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｢池田先生が仰るのだから、絶対
･正しい｣：嗚呼、恥ずべき哉、
此の『未成年状態』
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学会３世の憂うつ
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┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃とは言え、池田大作名誉会長が┃
┃健在だった頃の公式なスピーチ┃
┃の原稿も著作も著名人との面談┃
┃の録音テープの字起こしである┃
┃かのように擬態された対談集も┃
┃全て、聖教新聞社の辣腕な社員┃
┃や学会本部直属の｢特別書籍部｣┃
┃に任じられた幹部職員ら、本物┃
┃のインテリ軍団が知見と筆力を┃
┃結集したゴースト･ライテｨング┃
┃によって合作されたものだった┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
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iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
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┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ちなみに世界じゅうの著名人と┃
┃の対談集は、インテリ軍団員の┃
┃個々の者が秀でている専門分野┃
┃の卓越した知見を活かし、池田┃
┃大作名誉会長に成りきって自分┃
┃と相性の良さそうな学者･作家･┃
┃政治家･ＮＧＯ活動家に宛てて･┃
┃学会本部自慢の翻訳部員の介在┃
┃によって･充実した往復書簡を･┃
┃交わし、それらを対面対話風に┃
┃組み直したものである。つまり┃
┃有能な裏方がチカラを合わせて┃
┃作り上げたのが池田大作という┃
┃稀代のカリスマだったのである┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
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