『FascinatingFox』の Personal Page登録者様の掲示板過去記事の編集
送信時刻2021年12月5日日曜日 午後9時12分9秒
お名前FascinatingFox
都道府県愛知県
性別男性 血液型B型 星座魚座 昭和46年生まれ 当ID所有者
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俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ
俺が草書体で神仏たちの名を一堂に
書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が
あるんだぜ・・・鎌倉時代・「俺」は日蓮
偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した
「筆文字信仰」が膿み続ける「ひずみ」
10・10・10・10・10・10・10・10・10・10
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@ A B C D
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E F G H I
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J K L M N
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O P Q R S
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河合奈保子
(profile PC版 スマホ版 )
「DearJohn」の
フルコーラスに合わせて
歌って下さい。
・YouTube原曲歌唱動画再生〓≫
カラオケの動画のほうは、
残念ながらYouTubeから
見つけることが
できませんでした。
・原曲の歌詞を参照する〓≫
拡散希望。
歌って動画にして
upしてくれる人が
いたら嬉しいです。
推奨音源皆無
DAM・JOYSOUND
共に登録無し
●キー調整目安●
原曲キーからマイナス6
「DearJohn」の替え歌
「最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊」
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[●>>●]の右側の3音は
シンコペーションの
リズムを打ちます。
(付点8分音符@
+付点8分音符A
+8分音符Bの3音で
2分音符ぶんの長さを
構成するリズムの事です。)
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[行をまたいで「+」で
つないでいる箇所は
8部音符どうしの
連続があります。]
[1]
私(↓わーたしー・)
にとォッてわー・
災(さーいー・)
[●>>●]難(なーんー)だーー
わー・・・・
母(はーは)がー・
座談会(ざだんーかいー・)にー
誘(さーそー)わーれてーー・
・・・・
誰(だーれ)かー・
に口説(くどー)き落(おー・)
とーさー・
[●>>●]れー今(いーまーー)
わー・・創(そお)+
+価学会(かーがッ・かーいー)
信者(しーー・・んじゃーー・)・・・・
・・・・・・・・
尊(とーおとー・)いとさーれるー・
ゴー本(ほー・
[●>>●]んー)尊(ぞーんーー)
わー・・・・
草書(そーおしょー・)
ノ筆文字(フでーもじー・)
乱(ミーだー)れー書(がー)きのーー・
・・・・
小(ちーい)さー・
な掛けー軸(じくー・)
書(かー)いー・
[●>>●]てーるーのーー
わー・・神(しん)+
+仏(ぶーつー)たーちーのー・・
名簿(めーいぼー・・)・・・・
・・・・・・・・
・・・・
・・↑その前(まー↑えー)↑でー
正(↓せーーーー↓いー)座(ざー・)
・・・・
しーて両(りょーお)手(てー)
合(あー)わーせてーー・・・・・
・・・・・・・・
・・・・
・・声(コエ)をー張(はー)りー
上(あーーーー)げーてー・
・・オ祈(イのー)りーをーすーれーばー
・・毎日(マイにーちー)
すーれーばーーー・・
・・・・運(うーんー)
勢(せーーーい)をー・・
・・上げてーもーらーえるー・・
・・・・
そーーーれーがーー
「・・勤行(ゴーんーぎょーおー)」
だとー・・そーのー
儀式(ぎーーーしきー)・・
・・自分(ジブんー)のー
家(いーえ)でー・・
・・スルこーとそーれーがーー・
・・・・
信者(しーんじゃー・)のー
証(あーかーしー)だーとーーーー
・・・・・・・・・
[間奏]
[2]
母子家(↓ぼーしかー・)
庭(てい)私(わーたしー・)
母(ハーはー・)
[●>>●]妹(いーもーおーー
とー)・・・・
母(はーは)がー・
真剣(シンけーん)にー・
オー祈(いー・のー)りをーー・
・・・・
しーてるー・
姿(スガたー)見てー・
2(フーたー・)
[●>>●]つー下(しーたーー)
のー・・妹(いも+
+おーとー)がー真似(まーねーー)
・・したーー・・・・・
・・・・・・・・
・・・・
・・↑姉のー私(↑わー↑たー
↓しーーーー)↓にーわー・
・・・・
相談(そーおだーん)しー
なーかーァッたーー・・・・・
・・・・・・・・
・・・・
・・姉もー加(くーわー)
わーーーーるーとー・
・・勝手(カァッてー)にー
思(おーもー)ォッ・てー
・・イタのーかーしーらーねーーー・・
・・・・レーイー
シーーーィックー・・
・・手術(シュジュつー)をー
受(うー)けてー・・
・・・・
綺麗(きーーーれーいーー)
・・にー成(なー)ァッ・たー
母(ははー)・・
食(クー)イーつーーーいたー・・
・・母(ハハ)のー
恋人(こーいーびとー)・・
・・悪魔(アクまー)
の仕業(しーわーざー・)・・・・
同(おーな)じー・
信者(しーんーじゃー)
だーァッ・たーーーー
・・・・・・・・・
[3]
・・・・・・・・・
・・・・おー寺(てー
らーーー)とわー・・
・・仲違(ナカたーがー)いー
してー・・
・・・・
檀家(だーーーんーかーー)
・・やーめーたー組織(そーしきー)・・
本尊(ホーンーぞーーん)わー・・
・・直筆(ジキひーつー)じゃー
無(な)くー・・
・・からアーコピーイーでーー・
・・・・
量産(りょーおさー・んー)
さーれーてーいーるーーーー
・・・・・・・・・
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●Wikipedia から。
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1990年(平成2年)
12月27日●日蓮正宗は法華講
総講頭に任期制を導入。これにより
任期終了と共に池田大作が法華講
名誉総講頭の資格を自動的に失う。
==============
1991年(平成3年)
11月28日●日蓮正宗が創価学会
を破門。対して創価学会とSGIが
日蓮正宗との決別を宣言する。
==============
1992年(平成4年)
8月11日●創価学会員が日蓮正宗
から信徒除名処分を受ける。
==============
1993年(平成5年)
10月、創価学会が日蓮正宗総本山
大石寺第二十六世日寛上人筆の
筆文字曼陀羅本尊を印刷し「掛け軸
の台紙に貼る」という「量産ご本尊」
を会員に配布。現・前上人倪下筆と
される直筆本尊の廃棄を指示する。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ただし、パッと見で「掛け軸の
┃台紙に貼」られているかのよう
┃に見せかけられているものの、┃
┃実際は筆文字曼陀羅の外側、
┃その上下左右を占める余白に
┃描かれている模様・・・薄茶色の
┃台紙に描かれている植物状の
┃反復模様も筆文字曼陀羅と
┃同様に画像データ化されて
┃あり、両者則ち筆文字曼陀羅┃
┃と台紙の模様とが1体化された┃
┃状態で、1回で印刷されるもの┃
┃であるとの事。検品の結果、
┃完全に1枚の紙で、貼り合わせ┃
┃の工程が施された痕跡が全く
┃無いという報告が、実物を
┃触った人から寄せられている。┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
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・YouTube・PickUp動画再生〓≫
創価学会の本尊は
デザイナーが作成したニセモノ
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SO★KAワイドショーch
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・・・いや、さすがに古い時代の物
ゆえの劣化や汚れはあるだろうし、
画像のデジタルデータのトリミング
は専門の業者に頼みたいだろうな。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
なお、下の画像の筆文字曼陀羅は
日蓮正宗第六十七世日顕(にっけん)
上人の直筆とされるもので、
「僧侶に頼らぬ新生・創価学会」では
1993年(平成5年)10月以降、
創価学会員に順に配布されてゆく
カラーコピー・量産ご本尊と
「切り替えたうえで廃棄せよ」と
創価学会本部が指示している
ものである(自分で廃棄するのが
無理なら本部に郵送してくれれば
代わりに本部が廃棄してやるぞ)。

↑上の添付画像こそが、
「日蓮宗のご本尊とされる曼陀羅」
のポートレイト(縦長写真)である。
(直筆した人の筆跡の個性によって
書体に多少の個体変異は生じるが。)
ただし、その神仏の名の1番上の
文字と番目の文字が「南無」と
なっている場合、その「南無」を
取り除いた上で残る字句がその
神仏の名前となる。それらは
すべて漢字であるが、インドの
サンスクリット語から伝来する
過程での漢訳の仕方によって、
その神仏の名が「意訳」されて
いるものと、サンスクリット語
の発音を漢字に置き換えたもの
とがある(和訳の場合で例えると
すれば、前者なら「合衆国」・後者
なら「亜米利加」という具合になる)。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
実は、上の曼陀羅には、ゆゆしき
問題点が2つ潜んでいる。その
どちらとも、曼陀羅の中央に
デカい文字で書かれた
「南無妙法蓮華経日蓮」の
字句に起因した問題点である。
@俺(日蓮)は、この曼陀羅に列挙
した神仏たち全員のエージェント
(代理人)の役を果たせるんだぞ。
俺の名を拝めば、エージェントで
ある俺が、しかるべき神仏まで
お前の願いを届けてやる。だから
お前(信者)は俺(日蓮)の名だけを
拝んでいればいい。な?簡単だろ?
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A俺(日蓮)は、死んだら精霊界で
最上位の神仏の座に着く。だから
この曼陀羅に列挙した神仏たちは
ご本仏と成った俺の配下となる。
だからなおのこと、俺の名だけを
拝んでいればそれだけで抜群の
功徳があるってことなんだよ。
・・・@とA、そんな意図でこの
「草書体・筆文字の曼陀羅」に名前
を書かれてしまった神仏たちは、
そんな高慢な意図を承服できる
ものだろうか?
・・・これは、遊びで書いている
訳では無い。実際に、この
「文字曼陀羅」に名前を書かれて
いる神仏を、その像を木彫り&
漆塗りや銅で鋳造&金箔貼り等
をして可視的で立体的な実体の
像として用意して安置し、その
神仏の神話的なエピソードや
場合によっては人間として降臨
していた時のエピソードを
神社仏閣の中の案内の看板に
書き記し、幽玄な環境の中で
代を重ねて数百年、ご本仏や
ご神体を守り続けている僧侶や
尼僧や神主や巫女(みこ)の立場
からすれば、「お前ら全員のボス
は俺だ」などと標榜する奴なんか
自分が帰依する神仏の名前を
勝手に書かれたくなど無いだろう。
別に、神仏たちの名を勝手に書く
のが悪い訳じゃ無い。それをする
際の「引用の意図」が不純過ぎて
ねじ曲がり過ぎているのである。
「日蓮宗のご本尊は絶対」だという
防波堤を外してしまえば、
そこには本来なら目を向けるべき
問題点が露(あらわ)になる。
「俺(日蓮)が精霊界の盟主と成る」
「俺が精霊界の勢力図を塗り替える」
・・・これを、日蓮の夢想だと、
身の程知らずの誇大妄想だと
言わずして、他に何と言えば
いいのだろうか?

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