『FascinatingFox』の Personal Page登録者様の掲示板過去記事の編集
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･送信時刻2021年11月29日月曜日 午後4時43分2秒
･お名前FascinatingFox
 ･都道府県愛知県
･性別男性 ･血液型B型 ･星座魚座 ･昭和46年生まれ 当ID所有者
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■ ･
■ 俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ
■ 俺が草書体で神仏たちの名を一堂に
■ 書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が
■ あるんだぜ･･･鎌倉時代･｢俺｣は日蓮
■ 偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した
■ ｢筆文字信仰｣が膿み続ける｢ひずみ｣
■ ７･７･７･７･７･７･７･７･７･７
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ ･･ ① ･ ② ･ ③ ･ ④ ･ ⑤
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ ･･ ⑥ ･⑦･ ⑧ ･ ⑨ ･ ⑩
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ ･･ ⑪ ･ ⑫ ･ ⑬ ･ ⑭ ･ ⑮
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ ･･ ⑯ ･ ⑰ ･ ⑱ ･ ⑲ ･ ⑳
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ ･
■ 中山美穂
■ ｢BROWN･SHOES
■ (ブラウン･シｭーズ)｣の
■ フルコーラスに合わせて
■ 歌って下さい。
■ ･
■ ･
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･･別窓にプレｰヤｰが現れます
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･･・・・・・・・・・・・・
■ ■･カラオケの動画のほうは、
■ ■･残念ながら･YouTube･から
■ ■･見つけることが
■ ■･できませんでした。
■ ･
■ ･原曲の歌詞を参照する･〓≫
■ ･
■ 拡散希望。
■ 歌って動画にして
■ upしてくれる人が
■ いたら嬉しいです。
■ ･
■ ●推奨音源●
■ JOYSOUND登録番号･939082
■ ･
■ ●キー調整目安●
■ 原曲キーから
■ ･
■ ｢BROWN･SHOES
■ (ブラウン･シｭーズ)｣
■ の替え歌
■ ･
■ ｢スタジアムの観客席を･落書き帳
■ に変える1人1画素のカラーボード｣
■ ･
■ [･※･この原曲のメロデｨーの
■ ･･特性により、創作歌詞の
■ ･･以下の譜割り表において
■ ･･各行の最小分解能が
■ ･･クルクル変わります。
■ ･･③３連符刻み
■ ･･⑧８分音符刻み･]
■ ･
■ [･※･行をまたいで｢+｣で
■ ･･つないでいる箇所は
■ ･･３連符と･その次の音符との
■ ･･連続、または
■ ･･８分音符と･その次の音符との
■ ･･連続があります。]
■ ･
■ ┏━━━━━━━━┓････【１】
■ ┃１番Ａメロ１巡目┃
■ ┗━━━━━━━━┛
■ ③●･･母(はｰ↓は)+
■ ③+↑のー●･恋(↓こ+
■ ③+↑いｰ)人(↑び↓とー)
■ ③●･･●･･
■ ⑧･･|･･
■ ⑧母(は↑はｰ)↑がｰ
■ ⑧↓おｰ↓でｰ↓かｰ↓↓けー
■ ⑧↑をｰーー
■ ⑧･･|･･|･･|･･
■ ⑧↓すｰーー･･
■ ⑧↑るｰーー･･
■ ┏━━━━━━━━┓
■ ┃１番Ａメロ２巡目┃
■ ┗━━━━━━━━┛
■ ③●･･↓アｰ↑ジ+
■ ③+↓トー●･↓と+
■ ③+同(↑おｰ↑な)↓じー
■ ③●･･●･･
■ ⑧･･|･･
■ ⑧ア↑ジｰ↑トｰでｰ↑のｰ
■ ⑧集(↓あｰ↓つー)↓まｰｰ
■ ⑧↑り↑ィｰ･･[←｢りィに｣は･ｽﾗｰ]
■ ⑧↓にｰーー･･[←･の音から作る･]
■ ┏━━━━━┓
■ ┃１番Ｂメロ┃
■ ┗━━━━━┛
■ ⑧･･|･･|･･|･･
■ ⑧顔(↓かｰ↑おｰ)出(↑だｰ)↑しｰ
■ ⑧↑てｰｰ･いｰ↓る↑みｰ
■ ⑧↓たｰ↓いｰ･住(↑すｰ)
■ ⑧↓んｰでｰるｰ街(↓ま↑ちーｰ･)
■ ⑧･･|･･
■ ⑧･･↑こｰー
■ ③↓こｰ↓か+
■ ③+↑らｰ↓だ+
■ ⑧↓いｰぶｰ
■ ③遠(↑とｰ↓お)+
■ ⑧+↑いｰーー･･
■ ⑧･↑のー↓にｰｰ･
■ ┏━━━━━━━┓
■ ┃１番サビ２巡目┃
■ ┗━━━━━━━┛
■ ⑧創(↓つｰ↓く)↑るｰ↑にｰ
■ ⑧価値(↓かｰ↓ちｰ)のー･･
■ ⑧価(↑かｰ)↓と書(↑かｰ)↑きｰ
■ ⑧↓あｰ↓とｰわー･･
■ ③●･･学(↑まｰ↑な)+
■ ⑧+↑ぶｰｰ･
■ ③●･･会(↓かｰ↑い)+
■ ⑧+↑でｰ創(↑そｰ
■ ⑧↓おｰー)･･価(↓かｰ)
■ ⑧学会(↑がｰ↓ァｯ･↓かｰ↓いｰ)
■ ┏━━━━━━━┓
■ ┃１番サビ２巡目┃
■ ┗━━━━━━━┛
■ ⑧信者(↑シｰ↓ン↑ジｬｰ)↑のｰ
■ ⑧家(↓いｰ↓えｰ)でー･･
■ ⑧座談(↑ざｰ↓だ↑んｰ)会(↑かｰ
■ ⑧↓いｰ)↓だｰ↓とー･･
■ ③●･･↑なｰ↑に+
■ ⑧+↑をｰｰ･
■ ⑧↑しｰ↓てｰー↓るｰ
■ ⑧↑のｰーー･･やｰー↑らｰー
■ ┏━━━━━━━━┓････【２】
■ ┃２番Ａメロ１巡目┃
■ ┗━━━━━━━━┛
■ ③●･･内(↓うｰ↓ち)+
■ ③+輪(↑わー)●･↓の+
■ ③+行事(↑ギｮｰ↑ウ↓ジー)
■ ③●･･●･･
■ ⑧･･|･･
■ ⑧ス↑タｰ↑ジｰ↓アｰ
■ ⑧↓ムｰ貸(↓かｰ)↓↓しー
■ ⑧切(↑きｰーー)
■ ⑧･･|･･|･･|･･
■ ⑧↓りｰーー･･
■ ⑧↑にｰーー･･
■ ┏━━━━━━━━┓
■ ┃２番Ａメロ２巡目┃
■ ┗━━━━━━━━┛
■ ③●･･↓しｰ↑て+
■ ③+↓そー●･↓の+
■ ③+中(↑なｰ↑か)↓をー
■ ③●･･●･･
■ ⑧･･|･･
■ ⑧信者(シ↑ンｰ↑ジｬｰ)でｰ
■ ⑧埋(↑うｰ)↓めｰ↓つー↓くｰｰ
■ ⑧↑し↑たｰ･･[←｢したら｣は･ｽﾗｰ]
■ ⑧↓らｰーー･･[←･の音から作る･]
■ ┏━━━━━┓
■ ┃２番Ｂメロ┃
■ ┗━━━━━┛
■ ⑧･･|･･|･･|･･
■ ⑧↓グｰ↑ラｰ↑ウｰ↑ンｰ↑ドｰｰ･
■ ⑧わｰ↓マ↑スｰ↓ゲｰ↓エｰ･
■ ⑧↑ム↑で+
■ ⑧+観(↓かｰ↓んｰ)
■ ⑧客(キｬｰ↓ク)↑わーｰ･
■ ⑧･･|･･
■ ⑧･･↑カｰー
■ ③↓ラｰ↓ア+
■ ⑧+↑ボｰ↓オｰドｰ駆(↑くｰ)
■ ⑧使(しｰーー)･･
■ ⑧･しー↓てｰｰ･
■ ┏━━━━━━━┓
■ ┃２番サビ１巡目┃
■ ┗━━━━━━━┛
■ ⑧観客(↓カｰ↓ン↑キｬｰ↑クｰ)
■ ⑧席(↓せｰ↓きｰ)にー･･
■ ⑧次(↑つｰ↓ぎ)↑かｰ↑らｰ
■ ⑧次(↓つｰ↓ぎｰ)にー･･
■ ③●･･巡(↑めｰ↑ぐ)+
■ ⑧+↑りｰｰ･
■ ③●･･変(↓かｰ)↑わ+
■ ⑧+↑るｰ模(↑もｰ)
■ ⑧様(↓よｰー)･･描(↓えｰ
■ ⑧↑がｰ)↓きｰ出(↓だｰ)↓すｰ
■ ┏━━━━━━━┓
■ ┃２番サビ２巡目┃
■ ┗━━━━━━━┛
■ ⑧母(↑はｰ↓は)↑のｰ恋(↑こｰ
■ ↓いｰ)人(↓びｰとー)･･
■ ⑧週末(↑シｭｰ↓ウ↑マｰ↑ツｰ)
■ ⑧↓にｰ来(↓きｰ)てー･･
■ ⑧･･
■ ③↑そｰ↑ん+
■ ⑧+↑なｰｰ･
■ ⑧･･VHS(↑ビｰ↓デｰｰ･
■ ⑧↓オｰーー)･･
■ ⑧↑をｰーー･･
■ ┏━━━━━━━┓
■ ┃２番サビ３巡目┃
■ ┗━━━━━━━┛
■ ⑧茶(↓チｬｰ)↓の間(↑まｰ)↑でｰ
■ ⑧見(↓みｰ)↓せｰるー･･
■ ⑧｢偉大(↑いｰ↓だ↑いｰ)↑なｰ
■ ⑧↓チｰ↓カｰラー･･
■ ⑧･･
■ ③我(↑わｰ↑れ)+
■ ⑧+我(↑わｰｰ･
■ ⑧↑れｰ)↓にｰー･･
■ ⑧↓わｰーｰ･あｰ
■ ⑧↑るｰ↓んｰ↓だｰ｣↓とｰ
■ ┏━━━━━━━┓
■ ┃２番サビ４巡目┃
■ ┗━━━━━━━┛
■ ⑧知(↑しｰ)↓ら↑しｰ↑めｰ
■ ⑧↓るｰ↓のｰにー･･
■ ⑧見(↑みｰ)↓せ↑つｰ↑けｰ
■ ③↓るｰ↓のｰにー･･
■ ⑧･･
■ ③1(↑いｰ↑ィｯ)+
■ ⑧+生(↑シｮｰｰ･)
■ ⑧･･
■ ③懸(↓けｰ↑ん)+
■ ⑧+命(↑めｰ↑いｰ)
■ ⑧↓なｰーー･･
■ ⑧･･↑↑のｰ↓ねｰー
■ ┏━━━━━●
■ ┃･[･※･間奏･]
■ ┣━━━━━●
■ ↓
■ ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
■ ↓↓↓↓【･参考動画･】↓↓↓↓
■ ｢スタジアムをフル活用した
■ マスゲーム(集団統制行動によって
■ 演出された出し物)｣の先進国である
■ 北朝鮮の｢アリラン祭り｣の様子。
■ ■□■□■□■□■□■□■□■
■ ■観客席に寿司詰め状態で整列■
■ ■した汗だく黒子集団が奮闘し■
■ ■人力で表示画像を切り換える■
■ ■横断幕状の超巨大スクリーン■
■ ■□■□■□■□■□■□■□■
■ ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
■ ･YouTube･PickUp動画再生･〓≫
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┃音声＆映像の自動進行情報┃
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┃埋め込み動画にしています┃
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┃音声＆映像の自動進行情報┃
┠────────────┨
┃埋め込み動画にしています┃
┗━━━━━━━━━━━━┛

■ ┏━━━━━●
■ ┃･[･※･間奏･]
■ ┣━━━━━●
■ ┃･･┏━━━┓･･････････【３】
■ ┗→┃Ｃメロ┃
■ ････┗━━━┛
■ ⑧1(↓いｰｰ･
■ ⑧ちｰ)世(↓せ)帯(↑たｰ
■ ⑧↓いｰ)↓にｰ･1(↑いｰ
■ ⑧↓ちｰ)枚(まｰいｰ)↓ず↑つーｰ･
■ ⑧･･|･･
■ ⑧･･↑↑あｰー
■ ③↓のｰ掛(↓か)+
■ ③+↑けｰ軸(↓じ+
■ ⑧+↓くｰ)
■ ⑧配(くｰ↑ばｰ)らｰーー･･
■ ⑧･↑れー↓るｰｰ･
■ ┏━━━━━━━━━┓
■ ┃ラストのサビ１巡目┃
■ ┗━━━━━━━━━┛
■ ⑧｢鎌(↓かｰ↓ま)倉(↑くｰ
■ ⑧↑らｰ)時(じ)+
■ ⑧+代(↓だ↓い)･のー･･
■ ⑧日(↑にｰ↓ち)蓮(↑れｰ
■ ⑧↑んｰ)上(シｮ+
■ ⑧+↓オ)人(↓に･んー)･･
■ ⑧･･
■ ③御(↑みｰ)霊(↑た+
■ ⑧+↑まｰｰ･)
■ ⑧･･
■ ③精(↓せｰ↑い)+
■ ⑧+霊(↑れｰ↑いｰ)
■ ⑧界(↓かｰー･･↓いｰ)
■ ⑧↑のｰ中(↓なｰ↓かｰ)↓でｰ
■ ┏━━━━━━━━━┓
■ ┃ラストのサビ２巡目┃
■ ┗━━━━━━━━━┛
■ ⑧1番(↑いｰ↓ち↑ばｰ↑んｰ)
■ ⑧偉(↓えｰ↓らｰ)いー･･
■ ⑧神仏(↑しｰ↓ん↑ぶｰ↑つｰ)
■ ⑧↓なｰ↓のｰだー･･｣
■ ⑧･･
■ ③｢信(↑しｰ↑ん)+
■ ⑧+↑じｰｰ･
■ ⑧･･|･･↑ろｰ｣↓とｰー･･
■ ⑧･･|･･|
■ ⑧･･|･･|･･|･･
■ ┏━━━━━━━━━┓
■ ┃ラストのサビ３巡目┃
■ ┗━━━━━━━━━┛
■ ⑧｢↓こｰ↓の掛(↑かｰ)↑けｰ
■ ⑧軸(↓じｰ↓くｰ)わー･･
■ ⑧大(↑だｰ↓い)上(↑シｮｰ↑オｰ)
■ ⑧人(にｰ↓んｰ)のー･･
■ ⑧･･
■ ③千(↑せｰ↑ん)+
■ ⑧+里(↑りｰｰ･)
■ ⑧眼(↑がｰ↓んｰー)･･
■ ⑧助(↓たｰー･･すｰ)
■ ⑧↑けｰー↑るｰｰ･
■ ┏━━━━━━━━━┓
■ ┃ラストのサビ４巡目┃
■ ┗━━━━━━━━━┛
■ ⑧↓もｰ↓の↑なｰ↑んｰ
■ ⑧↓だｰ↓ぞｰ｣とー･･
■ ⑧｢↑おｰ見通(↓み↑とｰ↑おｰ)
■ ⑧↓しｰ↓だｰ｣とｰ･↑ふ↑う+
■ ⑧+↓んｰーー･･
■ ③●･聞(きｰ)↑きｰ
■ ③流(↓なｰ↓がｰ)↓すｰ
■ ⑧↑だｰ↓けｰーｰ･
■ ⑧･･|･･|･･|･･
■ ･
■ 〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･
･
■ ※･｢仏典｣は･おおまかに･２種類に
■ 分けられます。ひとつは･厳密な
■ 意味での｢仏典｣です。ブｯダには
■ 生前、アーナンダという名の
■ 付き人(びと)のような弟子がいて､
■ ブｯダの死後(普通に老衰だった
■ らしい)、そのアーナンダが、
■ ブｯダが弟子達に話した訓話や
■ 迷える人々に教えを説いた法話を
■ 思い出して･他の弟子達の前で語り､
■ その内容を･他の弟子達が検証して､
■ この｢結集(けつじゅう)｣によって
■ インドのサンスクリット語の仏典
■ が･現代まで伝わる形と成った。
■ ●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
■ それに対して、もう1つの種類の
■ 仏典とは、｢神話的な逸話(いつわ)｣
■ であり、要は･現実から･かけ離れた
■ 空想的な創作のエピソードで、
■ ブｯダのカリスマ性や･いわゆる
■ 神通力(じんづうりき)を誇張して
■ おとぎ話風に語られたもので、
■ いかにも芝居じみていたり、
■ 荒唐無稽(こうとうむけい)で
■ パロデｨー感が満載だったりする
■ もので、まぁ･そんなものだから､
■ まっとうに受け取って･取り扱う
■ 価値などあるのか？という類いの
■ ｢法螺(ほら)吹き伝説｣という所の
■ ものだと思う。まぁ、これは･別に
■ ブｯダが法螺を吹いた訳では無く､
■ 法螺を吹いたのは、そんな空想の
■ おとぎ話を創作した･悪ふざけな
■ 悪乗り野郎達なのだろうが。
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ よって、現代の仏教学者達が
■ ｢それは仏典では無い｡｣と言う
■ ものは･大抵、こちらの部類に
■ 入っているものである。つまり
■ ブｯダの死後に･誰かが･尾ひれを
■ 付けて･話を盛(も)りまくった
■ 伝説の武勇伝ということだ。
■ ●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
■ ･
■ ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
■ ●関連リンク記事･〓≫
■ 菩薩とは何か？
■ 菩薩の意味や種類などを解説|
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ 雑学サークル
■ ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
■ ･
■ ・地涌(じゆ)の菩薩(ぼさつ)と
■ ・いう仏教用語を目にした時、
■ ↑上の添付画像のような、
■ ・地面から上半身が生えている
■ ・｢植物系の妖怪｣の姿をしている
■ ・のかと想像した。地面から
■ ・涌(わ)くんだから。ちなみに
■ ・些細な事だが･｢涌く｣は常用外の
■ ・漢字で、｢湧く｣のほうが常用の
■ ・漢字らしい(｢湧き水｣など)。
■ ･
■ ・･･･｢地涌の菩薩｣なる･仏典の
■ ・登場人物というのが『地面から
■ ・上半身が生えている｢植物系の
■ ・妖怪｣の姿をしている』のである
■ ・のなら、｢地涌の菩薩｣は･法螺話
■ ・に登場する空想上の化け物だと
■ ・いうことに成ってしまうのだが｡
■ ･
■ 仏典を紐解くと、｢地涌の菩薩｣は､
■ ┏━━━━━━━━━━━━━━┓
■ ┃｢ブｯダの没後･遥か遠い未来に･┃
■ ┃彼の教えに染まり･布教活動に･┃
■ ┃励む伝道師｣達のことを、生前･┃
■ ┃のブｯダが、｢彼らは･人間界に･┃
■ ┃生まれる菩薩なのだ｣と比喩的･┃
■ ┃に表現して弟子達に喋った･と･┃
■ ┃いう･実際のエピソードが元に･┃
■ ┃なっている。つまり、ブｯダが･┃
■ ┃自分の死後の、自分が生前に・┃
■ ┃説いてきた教えの｢行く末｣に・┃
■ ┃ついて･楽観的で希望のある夢･┃
■ ┃を描いて･その夢を･弟子達に・┃
■ ┃吐露した、という事のようだ。┃
■ ┗━━━━━━━━━━━━━━┛
■ ･･･まぁ、つまり｢生前のブｯダに
■ よる大雑把な予言｣ということか。
■ ･･･だが、この予言は･必然的に、
■ 以下のように強化されるのである｡
■ ･
■ ･ブｯダの教えに帰依(きえ)して
■ ･布教活動に励むことにより、
■ ･それが修行となって･伝道師は
■ ･｢地涌の菩薩｣へと成長する。
■ ･：：：：：：：：：：：：：
■ ･↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
■ ･
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ ブｯダの教えに帰依(きえ)して
■ 布教活動に励む伝道師は、元々
■ ｢地涌の菩薩｣として･人間界に
■ 生まれてきたのだ。ただ･本人に
■ その自覚が始めは無いだけなのだ｡
■ その者は･必然的に･ブｯダの教えの
■ ｢伝道師｣と成ることで、自分が
■ 生まれながらにして｢地涌の菩薩｣
■ だった事を思い出すのである。
■ iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
■ ･
■ ･･･ブｯダの教えと出会ったのは
■ ｢運命の導き｣ゆえだったと。
■ そして･信者の中でもランクが上の
■ ｢伝道師｣と成ったのは･自分が
■ ｢地涌の菩薩｣として生まれた事に
■ よる必然の成り行きだと。
■ ･┏━━━━━━━━━━━━━┓
■ ･┃自分は･生まれながらにして･┃
■ ･┃｢地涌の菩薩｣という･優れた･┃
■ ･┃人間だった。ブｯダの教えの･┃
■ ･┃｢伝道師｣として精力的に活動┃
■ ･┃し邁進している今の自分は、┃
■ ･┃まさに｢地涌の菩薩｣としての┃
■ ･┃｢面目躍如｣の時節を謳歌して┃
■ ･┃生きているんだ。あぁなんて┃
■ ･┃自分は幸福で尊いんだろう！┃
■ ･┗━━━━━━━━━━━━━┛
■ ･･･この論理をそのまま踏襲した
■ うえで、この論理の中の｢ブｯダ｣を
■ ｢末法の･ご本仏･日蓮上人様｣へと
■ すり替えたのが、日本の鎌倉時代
■ に日蓮宗を創始して･その教祖と
■ 成った日蓮なのである。ちなみに
■ ｢末法(まっぽう)｣とは、紀元前の
■ ５世紀に生きていたブｯダの言う
■ 所の｢遥か遠い未来｣を漢訳した
■ 言葉である。･･･それを言うなら、
■ ネット以前の｢昭和｣の時代から
■ 見れば･｢平成｣も｢令和｣も･充分
■ ｢末法の世界｣と言えるほどの
■ 違いがあると僕は思うけれど。
■ ･
■ ●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
■ なぜ、日蓮宗の総本山大石寺の
■ 直属の在家信者団体として結成
■ された｢創価学会｣の｢伝道師｣達は､
■ 判で押したかのように･皆、布教を
■ ｢挑まれる側｣である無宗教の人々
■ を軽んじる横柄(おうへい)で高慢
■ な態度で折伏(しゃくぶく：口説き
■ 落とす事)をしてくるのだろうか？
■ ･
■ キリスト教の牧師は･｢悩める者の
■ 緊張をゆるめ、悩める者の声に
■ 耳を傾けなさい｣と･修道院で
■ 教えられてきているが、
■ 自称｢地涌の菩薩｣の
■ ｢創価学会｣の｢伝道師｣達は、
■ 自分が｢地涌の菩薩｣の｢面目躍如｣
■ を出来ている事が第１義として
■ 心の中を占めていて、それで
■ 自分自身がご満悦してしまって、
■ 何の因果か･そんな｢地涌の菩薩｣
■ に布教を｢挑まれてしまった側｣の
■ パーソナルな事情･プライベートな
■ 心配事など｢別にどうでもいい｣と
■ いう位の勢いなのである。｢どうせ
■ ウチらの信者に成れば･チッポケな
■ 悩みなんか･全部･雲散霧消する事
■ に決まってるんだから｣と、本当に
■ それ位の勢いで、無宗教の人々に
■ 布教を挑んでくるのだ。だから、
■ 挑まれる側の人々のほうは、
■ ┏━━━━━━━━━━━━━━┓
■ ●｢地涌の菩薩｣の兵士に屈服して┃
■ ┃飲まれる道を選ぶ･奴隷志願者･┃
■ ┣━━━━━━━━━━━━━━┫
■ ●元々友愛に根差すものでは無い┃
■ ┃｢地涌の菩薩｣の自分本位な情熱┃
■ ┃を鵜呑みにしない･断固拒絶派･┃
■ ┗━━━━━━━━━━━━━━┛
■ それらの両極端の２派に分岐する｡
■ ･
■ 創価学会の内部機関紙｢聖教新聞｣
■ の信者達によるボランテｨアの
■ セールスを｢新聞･啓蒙(けいもう)｣
■ だと信者の間で呼び合う、そんな
■ 上から目線が堂堂と当然のように
■ まかり通るのは･自称｢地涌の菩薩｣
■ ゆえの驕(おご)りなのだろう。
■ だが、奴らが布教に際して･無宗教
■ の人々に勧める｢信者の行ない｣は
■ ･
■ ①･掛け軸(神仏の名簿)に向かって
■ ②･正座して両手の掌を合わせて
■ ③･意味不明な呪文を唱えて
■ ･
■ など、生前のブｯダが･実際には
■ 全く勧めていない事ばかりだ。
■ ･
■ (特に①と③。･･･②については、
■ 膝関節の軟骨の摩耗などで･正座
■ をする事自体が苦痛な高齢者も
■ 決して少なくは無いだろう｡)
■ ･
■ だからこそ、奴らの｢布教を挑む
■ その標的｣は、ブｯダに関する知識
■ (日蓮との比較をする材料)が無い
■ 者であればあるほど都合がいい
■ のだろう。｢意味など分かりよう
■ の無い漢文経典の漢字の音読み｣
■ に･いったい何の学びがあるのかと
■ 顧(かえりみ)る事が無さそうな､
■ 脳内が白紙の人をハントできれば
■ シメシメという魂胆なのだろう。

User Agent:Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)