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･送信時刻2021年11月29日月曜日 午後4時43分2秒

･お名前FascinatingFox

･都道府県愛知県

･性別男性

･血液型B型

･星座魚座

･昭和46年生まれ

当ID所有者

■ ････････････ ホームへ戻る･〓≫ ■ ･ ■ 俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ ■ 俺が草書体で神仏たちの名を一堂に ■ 書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が ■ あるんだぜ･･･鎌倉時代･｢俺｣は日蓮 ■ 偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した ■ ｢筆文字信仰｣が膿み続ける｢ひずみ｣ ■ ７･７･７･７･７･７･７･７･７･７ ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ ･･ �@ ･ �A ･ �B ･ �C ･ �D ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ ･･ �E ･�F･ �G ･ �H ･ �I ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ ･･ �J ･ �K ･ �L ･ �M ･ �N ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ ･･ �O ･ �P ･ �Q ･ �R ･ �S ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ ･ ■ 中山美穂 ■ ｢BROWN･SHOES ■ (ブラウン･シｭーズ)｣の ■ フルコーラスに合わせて ■ 歌って下さい。 ■ ･ ■ ･ ●┬┼┬┼┬┼┼┬┼┬┼┬● ･┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼ ╋┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻╋ ･原曲歌唱ＭＰ３ ･オｰデｨオ再生 ･･別窓にプレｰヤｰが現れます ╋┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳╋ o┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼o ･･・・・・・・・・・・・・ ■ ■･カラオケの動画のほうは、 ■ ■･残念ながら･YouTube･から ■ ■･見つけることが ■ ■･できませんでした。 ■ ･ ■ ･原曲の歌詞を参照する･〓≫ ■ ･ ■ 拡散希望。 ■ 歌って動画にして ■ upしてくれる人が ■ いたら嬉しいです。 ■ ･ ■ ●推奨音源● ■ JOYSOUND登録番号･939082 ■ ･ ■ ●キー調整目安● ■ 原曲キーから ■ ･ ■ ｢BROWN･SHOES ■ (ブラウン･シｭーズ)｣ ■ の替え歌 ■ ･ ■ ｢スタジアムの観客席を･落書き帳 ■ に変える1人1画素のカラーボード｣ ■ ･ ■ [･※･この原曲のメロデｨーの ■ ･･特性により、創作歌詞の ■ ･･以下の譜割り表において ■ ･･各行の最小分解能が ■ ･･クルクル変わります。 ■ ･･�B３連符刻み ■ ･･�G８分音符刻み･] ■ ･ ■ [･※･行をまたいで｢+｣で ■ ･･つないでいる箇所は ■ ･･３連符と･その次の音符との ■ ･･連続、または ■ ･･８分音符と･その次の音符との ■ ･･連続があります。] ■ ･ ■ ┏━━━━━━━━┓････【１】 ■ ┃１番Ａメロ１巡目┃ ■ ┗━━━━━━━━┛ ■ �B●･･母(はｰ↓は)+ ■ �B+↑のー●･恋(↓こ+ ■ �B+↑いｰ)人(↑び↓とー) ■ �B●･･●･･ ■ �G･･|･･ ■ �G母(は↑はｰ)↑がｰ ■ �G↓おｰ↓でｰ↓かｰ↓↓けー ■ �G↑をｰーー ■ �G･･|･･|･･|･･ ■ �G↓すｰーー･･ ■ �G↑るｰーー･･ ■ ┏━━━━━━━━┓ ■ ┃１番Ａメロ２巡目┃ ■ ┗━━━━━━━━┛ ■ �B●･･↓アｰ↑ジ+ ■ �B+↓トー●･↓と+ ■ �B+同(↑おｰ↑な)↓じー ■ �B●･･●･･ ■ �G･･|･･ ■ �Gア↑ジｰ↑トｰでｰ↑のｰ ■ �G集(↓あｰ↓つー)↓まｰｰ ■ �G↑り↑ィｰ･･[←｢りィに｣は･ｽﾗｰ] ■ �G↓にｰーー･･[←･の音から作る･] ■ ┏━━━━━┓ ■ ┃１番Ｂメロ┃ ■ ┗━━━━━┛ ■ �G･･|･･|･･|･･ ■ �G顔(↓かｰ↑おｰ)出(↑だｰ)↑しｰ ■ �G↑てｰｰ･いｰ↓る↑みｰ ■ �G↓たｰ↓いｰ･住(↑すｰ) ■ �G↓んｰでｰるｰ街(↓ま↑ちーｰ･) ■ �G･･|･･ ■ �G･･↑こｰー ■ �B↓こｰ↓か+ ■ �B+↑らｰ↓だ+ ■ �G↓いｰぶｰ ■ �B遠(↑とｰ↓お)+ ■ �G+↑いｰーー･･ ■ �G･↑のー↓にｰｰ･ ■ ┏━━━━━━━┓ ■ ┃１番サビ２巡目┃ ■ ┗━━━━━━━┛ ■ �G創(↓つｰ↓く)↑るｰ↑にｰ ■ �G価値(↓かｰ↓ちｰ)のー･･ ■ �G価(↑かｰ)↓と書(↑かｰ)↑きｰ ■ �G↓あｰ↓とｰわー･･ ■ �B●･･学(↑まｰ↑な)+ ■ �G+↑ぶｰｰ･ ■ �B●･･会(↓かｰ↑い)+ ■ �G+↑でｰ創(↑そｰ ■ �G↓おｰー)･･価(↓かｰ) ■ �G学会(↑がｰ↓ァｯ･↓かｰ↓いｰ) ■ ┏━━━━━━━┓ ■ ┃１番サビ２巡目┃ ■ ┗━━━━━━━┛ ■ �G信者(↑シｰ↓ン↑ジｬｰ)↑のｰ ■ �G家(↓いｰ↓えｰ)でー･･ ■ �G座談(↑ざｰ↓だ↑んｰ)会(↑かｰ ■ �G↓いｰ)↓だｰ↓とー･･ ■ �B●･･↑なｰ↑に+ ■ �G+↑をｰｰ･ ■ �G↑しｰ↓てｰー↓るｰ ■ �G↑のｰーー･･やｰー↑らｰー ■ ┏━━━━━━━━┓････【２】 ■ ┃２番Ａメロ１巡目┃ ■ ┗━━━━━━━━┛ ■ �B●･･内(↓うｰ↓ち)+ ■ �B+輪(↑わー)●･↓の+ ■ �B+行事(↑ギｮｰ↑ウ↓ジー) ■ �B●･･●･･ ■ �G･･|･･ ■ �Gス↑タｰ↑ジｰ↓アｰ ■ �G↓ムｰ貸(↓かｰ)↓↓しー ■ �G切(↑きｰーー) ■ �G･･|･･|･･|･･ ■ �G↓りｰーー･･ ■ �G↑にｰーー･･ ■ ┏━━━━━━━━┓ ■ ┃２番Ａメロ２巡目┃ ■ ┗━━━━━━━━┛ ■ �B●･･↓しｰ↑て+ ■ �B+↓そー●･↓の+ ■ �B+中(↑なｰ↑か)↓をー ■ �B●･･●･･ ■ �G･･|･･ ■ �G信者(シ↑ンｰ↑ジｬｰ)でｰ ■ �G埋(↑うｰ)↓めｰ↓つー↓くｰｰ ■ �G↑し↑たｰ･･[←｢したら｣は･ｽﾗｰ] ■ �G↓らｰーー･･[←･の音から作る･] ■ ┏━━━━━┓ ■ ┃２番Ｂメロ┃ ■ ┗━━━━━┛ ■ �G･･|･･|･･|･･ ■ �G↓グｰ↑ラｰ↑ウｰ↑ンｰ↑ドｰｰ･ ■ �Gわｰ↓マ↑スｰ↓ゲｰ↓エｰ･ ■ �G↑ム↑で+ ■ �G+観(↓かｰ↓んｰ) ■ �G客(キｬｰ↓ク)↑わーｰ･ ■ �G･･|･･ ■ �G･･↑カｰー ■ �B↓ラｰ↓ア+ ■ �G+↑ボｰ↓オｰドｰ駆(↑くｰ) ■ �G使(しｰーー)･･ ■ �G･しー↓てｰｰ･ ■ ┏━━━━━━━┓ ■ ┃２番サビ１巡目┃ ■ ┗━━━━━━━┛ ■ �G観客(↓カｰ↓ン↑キｬｰ↑クｰ) ■ �G席(↓せｰ↓きｰ)にー･･ ■ �G次(↑つｰ↓ぎ)↑かｰ↑らｰ ■ �G次(↓つｰ↓ぎｰ)にー･･ ■ �B●･･巡(↑めｰ↑ぐ)+ ■ �G+↑りｰｰ･ ■ �B●･･変(↓かｰ)↑わ+ ■ �G+↑るｰ模(↑もｰ) ■ �G様(↓よｰー)･･描(↓えｰ ■ �G↑がｰ)↓きｰ出(↓だｰ)↓すｰ ■ ┏━━━━━━━┓ ■ ┃２番サビ２巡目┃ ■ ┗━━━━━━━┛ ■ �G母(↑はｰ↓は)↑のｰ恋(↑こｰ ■ ↓いｰ)人(↓びｰとー)･･ ■ �G週末(↑シｭｰ↓ウ↑マｰ↑ツｰ) ■ �G↓にｰ来(↓きｰ)てー･･ ■ �G･･ ■ �B↑そｰ↑ん+ ■ �G+↑なｰｰ･ ■ �G･･VHS(↑ビｰ↓デｰｰ･ ■ �G↓オｰーー)･･ ■ �G↑をｰーー･･ ■ ┏━━━━━━━┓ ■ ┃２番サビ３巡目┃ ■ ┗━━━━━━━┛ ■ �G茶(↓チｬｰ)↓の間(↑まｰ)↑でｰ ■ �G見(↓みｰ)↓せｰるー･･ ■ �G｢偉大(↑いｰ↓だ↑いｰ)↑なｰ ■ �G↓チｰ↓カｰラー･･ ■ �G･･ ■ �B我(↑わｰ↑れ)+ ■ �G+我(↑わｰｰ･ ■ �G↑れｰ)↓にｰー･･ ■ �G↓わｰーｰ･あｰ ■ �G↑るｰ↓んｰ↓だｰ｣↓とｰ ■ ┏━━━━━━━┓ ■ ┃２番サビ４巡目┃ ■ ┗━━━━━━━┛ ■ �G知(↑しｰ)↓ら↑しｰ↑めｰ ■ �G↓るｰ↓のｰにー･･ ■ �G見(↑みｰ)↓せ↑つｰ↑けｰ ■ �B↓るｰ↓のｰにー･･ ■ �G･･ ■ �B1(↑いｰ↑ィｯ)+ ■ �G+生(↑シｮｰｰ･) ■ �G･･ ■ �B懸(↓けｰ↑ん)+ ■ �G+命(↑めｰ↑いｰ) ■ �G↓なｰーー･･ ■ �G･･↑↑のｰ↓ねｰー ■ ┏━━━━━● ■ ┃･[･※･間奏･] ■ ┣━━━━━● ■ ↓ ■ ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡ ■ ↓↓↓↓【･参考動画･】↓↓↓↓ ■ ｢スタジアムをフル活用した ■ マスゲーム(集団統制行動によって ■ 演出された出し物)｣の先進国である ■ 北朝鮮の｢アリラン祭り｣の様子。 ■ ■□■□■□■□■□■□■□■ ■ ■観客席に寿司詰め状態で整列■ ■ ■した汗だく黒子集団が奮闘し■ ■ ■人力で表示画像を切り換える■ ■ ■横断幕状の超巨大スクリーン■ ■ ■□■□■□■□■□■□■□■ ■ ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡ ■ ･YouTube･PickUp動画再生･〓≫ ■ ┏━━━━━● ■ ┃･[･※･間奏･] ■ ┣━━━━━● ■ ┃･･┏━━━┓･･････････【３】 ■ ┗→┃Ｃメロ┃ ■ ････┗━━━┛ ■ �G1(↓いｰｰ･ ■ �Gちｰ)世(↓せ)帯(↑たｰ ■ �G↓いｰ)↓にｰ･1(↑いｰ ■ �G↓ちｰ)枚(まｰいｰ)↓ず↑つーｰ･ ■ �G･･|･･ ■ �G･･↑↑あｰー ■ �B↓のｰ掛(↓か)+ ■ �B+↑けｰ軸(↓じ+ ■ �G+↓くｰ) ■ �G配(くｰ↑ばｰ)らｰーー･･ ■ �G･↑れー↓るｰｰ･ ■ ┏━━━━━━━━━┓ ■ ┃ラストのサビ１巡目┃ ■ ┗━━━━━━━━━┛ ■ �G｢鎌(↓かｰ↓ま)倉(↑くｰ ■ �G↑らｰ)時(じ)+ ■ �G+代(↓だ↓い)･のー･･ ■ �G日(↑にｰ↓ち)蓮(↑れｰ ■ �G↑んｰ)上(シｮ+ ■ �G+↓オ)人(↓に･んー)･･ ■ �G･･ ■ �B御(↑みｰ)霊(↑た+ ■ �G+↑まｰｰ･) ■ �G･･ ■ �B精(↓せｰ↑い)+ ■ �G+霊(↑れｰ↑いｰ) ■ �G界(↓かｰー･･↓いｰ) ■ �G↑のｰ中(↓なｰ↓かｰ)↓でｰ ■ ┏━━━━━━━━━┓ ■ ┃ラストのサビ２巡目┃ ■ ┗━━━━━━━━━┛ ■ �G1番(↑いｰ↓ち↑ばｰ↑んｰ) ■ �G偉(↓えｰ↓らｰ)いー･･ ■ �G神仏(↑しｰ↓ん↑ぶｰ↑つｰ) ■ �G↓なｰ↓のｰだー･･｣ ■ �G･･ ■ �B｢信(↑しｰ↑ん)+ ■ �G+↑じｰｰ･ ■ �G･･|･･↑ろｰ｣↓とｰー･･ ■ �G･･|･･| ■ �G･･|･･|･･|･･ ■ ┏━━━━━━━━━┓ ■ ┃ラストのサビ３巡目┃ ■ ┗━━━━━━━━━┛ ■ �G｢↓こｰ↓の掛(↑かｰ)↑けｰ ■ �G軸(↓じｰ↓くｰ)わー･･ ■ �G大(↑だｰ↓い)上(↑シｮｰ↑オｰ) ■ �G人(にｰ↓んｰ)のー･･ ■ �G･･ ■ �B千(↑せｰ↑ん)+ ■ �G+里(↑りｰｰ･) ■ �G眼(↑がｰ↓んｰー)･･ ■ �G助(↓たｰー･･すｰ) ■ �G↑けｰー↑るｰｰ･ ■ ┏━━━━━━━━━┓ ■ ┃ラストのサビ４巡目┃ ■ ┗━━━━━━━━━┛ ■ �G↓もｰ↓の↑なｰ↑んｰ ■ �G↓だｰ↓ぞｰ｣とー･･ ■ �G｢↑おｰ見通(↓み↑とｰ↑おｰ) ■ �G↓しｰ↓だｰ｣とｰ･↑ふ↑う+ ■ �G+↓んｰーー･･ ■ �B●･聞(きｰ)↑きｰ ■ �B流(↓なｰ↓がｰ)↓すｰ ■ �G↑だｰ↓けｰーｰ･ ■ �G･･|･･|･･|･･ ■ ･ ■ 〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 ･

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■ ※･｢仏典｣は･おおまかに･２種類に ■ 分けられます。ひとつは･厳密な ■ 意味での｢仏典｣です。ブｯダには ■ 生前、アーナンダという名の ■ 付き人(びと)のような弟子がいて､ ■ ブｯダの死後(普通に老衰だった ■ らしい)、そのアーナンダが、 ■ ブｯダが弟子達に話した訓話や ■ 迷える人々に教えを説いた法話を ■ 思い出して･他の弟子達の前で語り､ ■ その内容を･他の弟子達が検証して､ ■ この｢結集(けつじゅう)｣によって ■ インドのサンスクリット語の仏典 ■ が･現代まで伝わる形と成った。 ■ ●=●=●=●=●=●=●=●=●=● ■ それに対して、もう1つの種類の ■ 仏典とは、｢神話的な逸話(いつわ)｣ ■ であり、要は･現実から･かけ離れた ■ 空想的な創作のエピソードで、 ■ ブｯダのカリスマ性や･いわゆる ■ 神通力(じんづうりき)を誇張して ■ おとぎ話風に語られたもので、 ■ いかにも芝居じみていたり、 ■ 荒唐無稽(こうとうむけい)で ■ パロデｨー感が満載だったりする ■ もので、まぁ･そんなものだから､ ■ まっとうに受け取って･取り扱う ■ 価値などあるのか？という類いの ■ ｢法螺(ほら)吹き伝説｣という所の ■ ものだと思う。まぁ、これは･別に ■ ブｯダが法螺を吹いた訳では無く､ ■ 法螺を吹いたのは、そんな空想の ■ おとぎ話を創作した･悪ふざけな ■ 悪乗り野郎達なのだろうが。 ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ よって、現代の仏教学者達が ■ ｢それは仏典では無い｡｣と言う ■ ものは･大抵、こちらの部類に ■ 入っているものである。つまり ■ ブｯダの死後に･誰かが･尾ひれを ■ 付けて･話を盛(も)りまくった ■ 伝説の武勇伝ということだ。 ■ ●=●=●=●=●=●=●=●=●=● ■ ･ ■ ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡ ■ ●関連リンク記事･〓≫ ■ 菩薩とは何か？ ■ 菩薩の意味や種類などを解説| ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ 雑学サークル ■ ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡ ■ ･ ■ ・地涌(じゆ)の菩薩(ぼさつ)と ■ ・いう仏教用語を目にした時、 ■ ↑上の添付画像のような、 ■ ・地面から上半身が生えている ■ ・｢植物系の妖怪｣の姿をしている ■ ・のかと想像した。地面から ■ ・涌(わ)くんだから。ちなみに ■ ・些細な事だが･｢涌く｣は常用外の ■ ・漢字で、｢湧く｣のほうが常用の ■ ・漢字らしい(｢湧き水｣など)。 ■ ･ ■ ・･･･｢地涌の菩薩｣なる･仏典の ■ ・登場人物というのが『地面から ■ ・上半身が生えている｢植物系の ■ ・妖怪｣の姿をしている』のである ■ ・のなら、｢地涌の菩薩｣は･法螺話 ■ ・に登場する空想上の化け物だと ■ ・いうことに成ってしまうのだが｡ ■ ･ ■ 仏典を紐解くと、｢地涌の菩薩｣は､ ■ ┏━━━━━━━━━━━━━━┓ ■ ┃｢ブｯダの没後･遥か遠い未来に･┃ ■ ┃彼の教えに染まり･布教活動に･┃ ■ ┃励む伝道師｣達のことを、生前･┃ ■ ┃のブｯダが、｢彼らは･人間界に･┃ ■ ┃生まれる菩薩なのだ｣と比喩的･┃ ■ ┃に表現して弟子達に喋った･と･┃ ■ ┃いう･実際のエピソードが元に･┃ ■ ┃なっている。つまり、ブｯダが･┃ ■ ┃自分の死後の、自分が生前に・┃ ■ ┃説いてきた教えの｢行く末｣に・┃ ■ ┃ついて･楽観的で希望のある夢･┃ ■ ┃を描いて･その夢を･弟子達に・┃ ■ ┃吐露した、という事のようだ。┃ ■ ┗━━━━━━━━━━━━━━┛ ■ ･･･まぁ、つまり｢生前のブｯダに ■ よる大雑把な予言｣ということか。 ■ ･･･だが、この予言は･必然的に、 ■ 以下のように強化されるのである｡ ■ ･ ■ ･ブｯダの教えに帰依(きえ)して ■ ･布教活動に励むことにより、 ■ ･それが修行となって･伝道師は ■ ･｢地涌の菩薩｣へと成長する。 ■ ･：：：：：：：：：：：：： ■ ･↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ ■ ･ ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ ブｯダの教えに帰依(きえ)して ■ 布教活動に励む伝道師は、元々 ■ ｢地涌の菩薩｣として･人間界に ■ 生まれてきたのだ。ただ･本人に ■ その自覚が始めは無いだけなのだ｡ ■ その者は･必然的に･ブｯダの教えの ■ ｢伝道師｣と成ることで、自分が ■ 生まれながらにして｢地涌の菩薩｣ ■ だった事を思い出すのである。 ■ i�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�V�B�Vi ■ ･ ■ ･･･ブｯダの教えと出会ったのは ■ ｢運命の導き｣ゆえだったと。 ■ そして･信者の中でもランクが上の ■ ｢伝道師｣と成ったのは･自分が ■ ｢地涌の菩薩｣として生まれた事に ■ よる必然の成り行きだと。 ■ ･┏━━━━━━━━━━━━━┓ ■ ･┃自分は･生まれながらにして･┃ ■ ･┃｢地涌の菩薩｣という･優れた･┃ ■ ･┃人間だった。ブｯダの教えの･┃ ■ ･┃｢伝道師｣として精力的に活動┃ ■ ･┃し邁進している今の自分は、┃ ■ ･┃まさに｢地涌の菩薩｣としての┃ ■ ･┃｢面目躍如｣の時節を謳歌して┃ ■ ･┃生きているんだ。あぁなんて┃ ■ ･┃自分は幸福で尊いんだろう！┃ ■ ･┗━━━━━━━━━━━━━┛ ■ ･･･この論理をそのまま踏襲した ■ うえで、この論理の中の｢ブｯダ｣を ■ ｢末法の･ご本仏･日蓮上人様｣へと ■ すり替えたのが、日本の鎌倉時代 ■ に日蓮宗を創始して･その教祖と ■ 成った日蓮なのである。ちなみに ■ ｢末法(まっぽう)｣とは、紀元前の ■ ５世紀に生きていたブｯダの言う ■ 所の｢遥か遠い未来｣を漢訳した ■ 言葉である。･･･それを言うなら、 ■ ネット以前の｢昭和｣の時代から ■ 見れば･｢平成｣も｢令和｣も･充分 ■ ｢末法の世界｣と言えるほどの ■ 違いがあると僕は思うけれど。 ■ ･ ■ ●=●=●=●=●=●=●=●=●=● ■ なぜ、日蓮宗の総本山大石寺の ■ 直属の在家信者団体として結成 ■ された｢創価学会｣の｢伝道師｣達は､ ■ 判で押したかのように･皆、布教を ■ ｢挑まれる側｣である無宗教の人々 ■ を軽んじる横柄(おうへい)で高慢 ■ な態度で折伏(しゃくぶく：口説き ■ 落とす事)をしてくるのだろうか？ ■ ･ ■ キリスト教の牧師は･｢悩める者の ■ 緊張をゆるめ、悩める者の声に ■ 耳を傾けなさい｣と･修道院で ■ 教えられてきているが、 ■ 自称｢地涌の菩薩｣の ■ ｢創価学会｣の｢伝道師｣達は、 ■ 自分が｢地涌の菩薩｣の｢面目躍如｣ ■ を出来ている事が第１義として ■ 心の中を占めていて、それで ■ 自分自身がご満悦してしまって、 ■ 何の因果か･そんな｢地涌の菩薩｣ ■ に布教を｢挑まれてしまった側｣の ■ パーソナルな事情･プライベートな ■ 心配事など｢別にどうでもいい｣と ■ いう位の勢いなのである。｢どうせ ■ ウチらの信者に成れば･チッポケな ■ 悩みなんか･全部･雲散霧消する事 ■ に決まってるんだから｣と、本当に ■ それ位の勢いで、無宗教の人々に ■ 布教を挑んでくるのだ。だから、 ■ 挑まれる側の人々のほうは、 ■ ┏━━━━━━━━━━━━━━┓ ■ ●｢地涌の菩薩｣の兵士に屈服して┃ ■ ┃飲まれる道を選ぶ･奴隷志願者･┃ ■ ┣━━━━━━━━━━━━━━┫ ■ ●元々友愛に根差すものでは無い┃ ■ ┃｢地涌の菩薩｣の自分本位な情熱┃ ■ ┃を鵜呑みにしない･断固拒絶派･┃ ■ ┗━━━━━━━━━━━━━━┛ ■ それらの両極端の２派に分岐する｡ ■ ･ ■ 創価学会の内部機関紙｢聖教新聞｣ ■ の信者達によるボランテｨアの ■ セールスを｢新聞･啓蒙(けいもう)｣ ■ だと信者の間で呼び合う、そんな ■ 上から目線が堂堂と当然のように ■ まかり通るのは･自称｢地涌の菩薩｣ ■ ゆえの驕(おご)りなのだろう。 ■ だが、奴らが布教に際して･無宗教 ■ の人々に勧める｢信者の行ない｣は ■ ･ ■ �@･掛け軸(神仏の名簿)に向かって ■ �A･正座して両手の掌を合わせて ■ �B･意味不明な呪文を唱えて ■ ･ ■ など、生前のブｯダが･実際には ■ 全く勧めていない事ばかりだ。 ■ ･ ■ (特に�@と�B。･･･�Aについては、 ■ 膝関節の軟骨の摩耗などで･正座 ■ をする事自体が苦痛な高齢者も ■ 決して少なくは無いだろう｡) ■ ･ ■ だからこそ、奴らの｢布教を挑む ■ その標的｣は、ブｯダに関する知識 ■ (日蓮との比較をする材料)が無い ■ 者であればあるほど都合がいい ■ のだろう。｢意味など分かりよう ■ の無い漢文経典の漢字の音読み｣ ■ に･いったい何の学びがあるのかと ■ 顧(かえりみ)る事が無さそうな､ ■ 脳内が白紙の人をハントできれば ■ シメシメという魂胆なのだろう。

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