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投稿者：FascinatingFox
通し番号･161～170
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･
･････┏┳┳┳┳┳┳┳┳┳┓
･●┳┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┳●
:日┃我々は･おとぎ話じみた･┃信:
:蓮┃絵空事ばかり話すだろう┃者:
:上┃が･鵜呑みにして信じろ｡┃全:
:人┃半信半疑な素振りをここ┃員:
:合┃では見せるな。懐疑的に┃の:
:掌┃なってアラを探して検証┃夢:
:池┃しようなんていう言動は┃を:
:田┃断じて慎むんだ。お前達┃壊:
:大┃はガチの信者という前提┃す:
:作┃で我々の信者の集会に顔┃気:
:万┃を出してるんだからな。┃か:
:歳┃いいか？空気を読めよ。┃？:
･●┻┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┻●
･････┗┻┻┻┻┻┻┻┻┻┛
奴らのアジトでの集会(座談会)の中
で｢信者としての従順｣を躾(しつけ)
られてゆく。勇敢な迷信アンチ派が
挑戦状を叩き付け道場破りを目指し
乗り込んだという事例は･まだ無い｡
･
･：･：･：･：･：･･：･：･：･：･：
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
:漢文のお経を音読みで読経したり:
:仏典の題名を際限無く連呼･復唱･:
:するという無意味で退屈で不毛な:
:｢自宅での日課としての修行｣を･･:
:さも有意義であるかのように粉飾:
:するために作られた造語の数々、:
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
:信者たちを｢我らこそ宗教の達人｣:
:だと自惚(うぬぼ)れさせるための:
:自画自賛･我田引水･勇者気取りな:
:造語の数々、それらを生み出した:
:｢創価学会のゴッド･フｧーザー｣､･:
:牧口常三郎･戸田城聖･池田大作の:
:３人は｢偽善なのに高尚な造語を･:
:作り出す天才｣である。ゆえに･･･:
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･(2021年時点で)存命中の池田大作
･を筆頭に、全創価学会員は･歴代の
･３会長に･ひたすら･ひれ伏すしか
･無いのだ。この３人が編み出した
･造語によって･創価学会の内部の
･物事の全てが回っているのだから｡
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･・･・･・･・･・･･・･・･・･・･・
●じわじわと進行した脳梗塞･〓≫
･池田大作名誉会長は
･本当に生きている？
･創価学会幹部の言動からは
･｢もう会っても意味がない状態｣
･と解釈されるのだが
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･デイリー新潮
･・･・･・･・･・･･・･・･・･・･・
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･：･：･：･：･：･･：･：･：･：･：
┏━━━━━━━━━┳━━━━┓
┃２５歳まで池田太作┃たいさく┃
┃香峯子夫人と結婚後┣┳┳┳┳┫
┃長男博正が生まれた┣┻┻┻┻┫
┃時に改名し池田大作┃だいさく┃
┗━━━━━━━━━┻━━━━┛
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃このシリーズは懐メロ創作歌詞┃
┃の２０連作と成っています。･･┃
┃こちらのエリアナンバー１７･･┃
┃には、その２０曲のうちの前半┃
┃の１０曲を収容しています。･･┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
●後半20曲のリストは･こちら〓≫

最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊
････････････ ホームへ戻る･〓≫
･
俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ
俺が草書体で神仏たちの名を一堂に
書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が
あるんだぜ･･･鎌倉時代･｢俺｣は日蓮
偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した
｢筆文字信仰｣が膿み続ける｢ひずみ｣
10･10･10･10･10･10･10･10･10･10
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･･ ① ･ ② ･ ③ ･ ④ ･ ⑤
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･･ ⑥ ･ ⑦ ･ ⑧ ･ ⑨ ･⑩
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑪ ･ ⑫ ･ ⑬ ･ ⑭ ･ ⑮
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑯ ･ ⑰ ･ ⑱ ･ ⑲ ･ ⑳
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･
河合奈保子
｢Dear･John｣の
フルコーラスに合わせて
歌って下さい。
･
･
●┬┼┬┼┬┼┼┬┼┬┼┬●
･┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼
╋┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻╋

･･別窓にプレｰヤｰが現れます
╋┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳╋
o┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼o
･･・・・・・・・・・・・・
■･カラオケの動画のほうは、
■･残念ながら･YouTube･から
■･見つけることが
■･できませんでした。
･
●･ ○＝◎≡□≡◎＝○ ･●
･原曲の歌詞を参照する･〓≫
･
拡散希望。
歌って動画にして
upしてくれる人が
いたら嬉しいです。
･
●･推奨音源･皆無
DAM･JOYSOUND
共に登録無し
･
●キー調整目安●
原曲キーからマイナス６
･
｢Dear･John｣の替え歌
･
｢最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊｣
･
[･※･行をまたいで｢+｣で
･･つないでいる箇所は
･･８部音符と･その次の音符との
･･連続、または
･･３連符と･その次の音符との
･･連続があります。]
･
┏━━━━━━━━┓････【１】
┃１番Ａメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
私(わｰたしｰ･)に↑と+
+↓ォｯ･↓てわｰ･災(↓さｰ
↑いｰｰ･)
[※３連符･※]難(な↑↑ん)↓だ+
+ァｰ↓わｰｰ･|･･
母(はｰは)がｰ･座(ざ)談(↑だ+
+↓んｰ)会(↓かいｰ･)↓にｰ
誘(↑さｰそｰ)わｰ↓れ↑てーｰ･
･･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ａメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
誰(だｰれ)かｰ･に口(↑く)+
+説(↓どｰ)↓き落(おｰ･)↓とｰ
↑さｰｰ･
[※３連符･※]れ今(↑↑い↓ま)+
+ァｰ↓わｰ･･創(↑そう)+
+価(↑かｰ)学(↓がｯ･)
会(↓かｰ↓いｰ)
信(↓しｰー･･↓ん)者(↑ジｬーｰ･)
･･|･･|
･･|･･|･･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ａメロ３巡目┃
┗━━━━━━━━┛
尊(とｰおとｰ･)い↑と+
+↓さｰ↓れるｰ･御(↓ごｰ)
本(↑ほｰｰ･
[※３連符･※]ん)尊(↑↑ぞ↓ん)+
+ンｰ↓わｰｰ･|･･
草書(ソｰオシｮｰ･)の筆(↑ふ+
+↓でｰ)文字(↓もじｰ･)乱(↓みｰ
↑だｰ)れｰ書(がｰ)↓き↑のーｰ･
･･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ａメロ４巡目┃
┗━━━━━━━━┛
小(ちｰい)さｰ･な掛(↑か)+
+↓けｰ軸(↓じくｰ･)書(↓かｰ)
↑いｰｰ･
[※３連符･※]て↑↑る↓の+
+ォｰ↓わｰ･･神(↑し↑ん)+
+仏(↑ぶｰ↓つｰ)↓たｰ↓ちｰ
↓のｰ･･名簿(めｰ↓いぼーｰ･)
･･|･･|
･･|･･|･･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ｂメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･|･･|･･↑その+
+前(まｰ↑えｰ)↑でｰ
正(↓せｰーーー↓いｰ)座(ざｰｰ･)
･･|･･
↑しｰ↓て両手(↑リｮー↓オ↑てー)
合(↓あｰ)↓わｰ↓せ↑てーｰ･
･･|･･|
･･|･･|･･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ｂメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･|･･|･･声(こえ)+
+をｰ張(↑はｰ)↑りｰ
上(↓あｰーーー)↓げｰ
てｰｰ･|･･↑お祈(↑い+
+↑のｰ)↓りｰをｰ↑すｰ
↑れｰ↓ばｰ･･毎(↑ま↑い)+
+日(↑にｰ↓ちｰ)すｰ↑れｰ
↑ばｰーー･･
┏━━━━━━━┓
┃１番サビ１巡目┃
┗━━━━━━━┛
･･|･･運(↓うｰ↑↑んｰ)
勢(せｰーー↓い)をー･･
･･上(↓あ)↓げ+
+↑てｰもｰらｰ↓え↓るー
･･|･･|･･
↑そｰーー↓れｰ
↑がｰー｢･･勤(↓ごｰ
↑んｰ)行(ギｮｰオｰ)｣↑だ↑とー･･
┏━━━━━━━┓
┃１番サビ２巡目┃
┗━━━━━━━┛
↓そｰ↑↑のｰ
儀(ぎｰーー)式(↓しきー)･･
･･自(↓じ)分(↓ぶ+
+↑んｰ)のｰ家(いｰ↓え)↓でー･･
･･↑す↑る+
+↑こｰとそｰ↓れｰ↑がーｰ･
･･|･･
信者(シｰンジｬｰ･)↓のｰ
証(↑あｰ↓かｰ↓しｰ)↑だｰ
↑とｰーーー
･･|･･|･･|･･
･･|･･|･･|･･
･･|･･|･･|･･
[･※･間奏･]
･
┏━━━━━━━━┓････【２】
┃２番Ａメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
母子(↓↓ぼｰし)家(かｰ･)
庭(て↑い)+
+私(↓わｰ↓たしｰ･)母(↓はｰ
↑はｰｰ･)
[※３連符･※]妹(い↑↑も↓お+
+ォｰ↓とｰｰ･)･･
母(はｰは)がｰ･真(し↑ん)+
+剣(↓けｰ↓ん)にｰ･↓おｰ
祈(↑いー･のｰ)↓り↑をーｰ･
･･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃２番Ａメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
↓しｰてるｰ･姿(す↑が+
+↓たｰ)見(↓み)てｰ･２(↓ふｰ
たｰｰ･)
[※３連符･※]つ下(↑↑し↓た)+
+ァｰ↓のｰ･･妹(↑い↑も+
+↑おｰ↓とｰ)↓がｰ真(↓まｰ)
似(↓ねｰー)･･↓したーｰ･
･･|･･|
･･|･･|･･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃２番Ｂメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･|･･|
･･↑姉(あね)のｰ私(↑わｰ↑たｰ
↓しｰーーー)↓にｰわｰｰ･
････
相談(↑そｰ↓う↑だー↓ん)↑しー
↓なｰ↓かｰ↓ァｯ↑たーｰ･
･･|･･|
･･|･･|･･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃２番Ｂメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･|･･|･･姉(あね)+
+もｰ加(↑くｰ↑わｰ)
↓わｰーーー↓るｰ
とｰｰ･|･･勝(↑か↑ァｯ)+
+手(↑てｰ)↓にｰ思(おｰ↑もｰ)
↑ォｯ･↓てｰ･･い↑た+
+↑のｰ↓かｰしｰ↑らｰ
↑ねｰーー･･
┏━━━━━━━┓
┃２番サビ１巡目┃
┗━━━━━━━┛
････↓レｰ↑↑イｰ
シｰーー↓ィｯクー･･
･･手(↓シｭ)術(↓ジｭ+
+↑ツｰ)をｰ受(うｰ)↓け↓てー
･･|･･|･･
綺(↑きｰーー)麗(↓れｰ
↑いｰー)･･↓にｰ
成(↑な)ｯ･たｰ母(はｰ↑は)↑にー･･
┏━━━━━━━┓
┃２番サビ２巡目┃
┗━━━━━━━┛
食(↓くｰ)↑↑いｰ
つｰーー↓いたー･･
･･母(↓は↓は)+
+↑のｰ恋人(こｰいｰ↓び↓とー･･)
･･悪(↑あ↑く)+
+魔(↑まｰ)の仕業(しｰ↓わｰ↑ざー)
･･|･･|･･
同(おｰな)じｰ･信(↓しｰ
↑んｰ)者(↓ジｬｰ)↓だｰ↑ァｯ･
↑たｰーーー
･･|･･|･･|･･
┏━━━━━━━━━┓･･【３】
┃ラストのサビ１巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
･･|･･|･･|･･
･･|･･↓↓おｰ寺(↑↑てｰ
らｰーー)↓とわー･･
･･仲(↓な↓か)+
+違(↑たｰがｰ)いｰ↓し↓てー
･･|･･|･･
檀(↑だｰーー↓んｰ)
家(↑かｰー)･･↓やｰ
↑めｰたｰ組織(そｰ↑し↑きー･･)
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ２巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
本(↓ほｰ↑↑んｰ)
尊(ぞｰーー↓ん)わー･･
･･直(↓じ↓き)+
+筆(↑ひｰつｰ)
じゃｰ無(↓な)↓くー･･
･･↑カ↑ラ+
+↑アｰコピｰ↓イｰ↑でーｰ･
･･|･･
量産(リｮｰウサｰ･↓ンｰ)
↑さｰ↓れｰ↓てｰ↑いｰ
↑るｰーーー
･･|･･|･･|･･
･･|･･|･･|･･
･･|･･|･･|･･
･
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
※･ ●Wikipedia から。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
1９９０年(平成２年)
12月27日●日蓮正宗は･法華講
総講頭に任期制を導入。これにより
任期終了と共に･池田大作が･法華講
名誉総講頭の資格を自動的に失う。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
1９９1年(平成３年)
11月28日●日蓮正宗が･創価学会
を破門。対して･創価学会とSGIが
日蓮正宗との決別を宣言する。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
1９９２年(平成４年)
8月11日●創価学会員が･日蓮正宗
から信徒除名処分を受ける。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
1９９３年(平成５年)
10月、創価学会が･日蓮正宗総本山
大石寺第二十六世日寛上人筆の
筆文字曼陀羅本尊を印刷し｢掛け軸
の台紙に貼る｣という｢量産ご本尊｣
を会員に配布。現･前上人倪下筆と
される直筆本尊の廃棄を指示する。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
･
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ただし、パッと見で｢掛け軸の･┃
┃台紙に貼｣られているかのよう･┃
┃に見せかけられているものの、┃
┃実際は･筆文字曼陀羅の外側、･┃
┃その上下左右を占める余白に･･┃
┃描かれている模様･･･薄茶色の･┃
┃台紙に描かれている植物状の･･┃
┃反復模様も･筆文字曼陀羅と･･･┃
┃同様に･画像データ化されて･･･┃
┃あり、両者･則ち･筆文字曼陀羅┃
┃と台紙の模様とが１体化された┃
┃状態で、１回で印刷されるもの┃
┃であるとの事。検品の結果、･･┃
┃完全に１枚の紙で、貼り合わせ┃
┃の工程が施された痕跡が･全く･┃
┃無い･という報告が、実物を･･･┃
┃触った人から寄せられている。┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
･
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･YouTube･PickUp動画再生･〓≫
┏━━━━━━━━━━━━┓
┃音声＆映像の自動進行情報┃
┠────────────┨
┃埋め込み動画にしています┃
┣━━━━━━━━━━━━┫
▼━━━━━━━━━━━━▼
▼┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻▼
▲┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳▲
▲━━━━━━━━━━━━▲
┣━━━━━━━━━━━━┫
┃音声＆映像の自動進行情報┃
┠────────────┨
┃埋め込み動画にしています┃
┗━━━━━━━━━━━━┛

創価学会の本尊は
デザイナーが作成したニセモノ
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
SO★KAワイドショーch
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･･･いや、さすがに古い時代の物
ゆえの劣化や汚れは･あるだろうし､
画像のデジタルデータのトリミング
は専門の業者に頼みたいだろうな。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
なお、下の画像の筆文字曼陀羅は
日蓮正宗第六十七世日顕(にっけん)
上人の直筆とされるもので、
｢僧侶に頼らぬ新生･創価学会｣では
1９９３年(平成５年)10月以降、
創価学会員に順に配布されてゆく
カラーコピー･量産ご本尊と
｢切り替えたうえで廃棄せよ｣と
創価学会本部が指示している
ものである(自分で廃棄するのが
無理なら･本部に郵送してくれれば
代わりに本部が廃棄してやるぞ)｡
･
･
※･↑上の添付画像こそが、
｢日蓮宗のご本尊とされる曼陀羅｣
のポートレイト(縦長写真)である｡
(直筆した人の筆跡の個性によって
書体に多少の個体変異は生じるが｡)
･
ただし、その神仏の名の1番上の
文字と番目の文字が｢南無｣と
なっている場合、その｢南無｣を
取り除いた上で残る字句が･その
神仏の名前となる。それらは
すべて漢字であるが、インドの
サンスクリット語から伝来する
過程での漢訳の仕方によって、
その神仏の名が｢意訳｣されて
いるものと、サンスクリット語
の発音を漢字に置き換えたもの
とがある(和訳の場合で例えると
すれば、前者なら｢合衆国｣･後者
なら｢亜米利加｣という具合になる)｡
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
実は、上の曼陀羅には、ゆゆしき
問題点が２つ潜んでいる。その
どちらとも、曼陀羅の中央に
デカい文字で書かれた
｢南無妙法蓮華経･日蓮｣の
字句に起因した問題点である。
･
①俺(日蓮)は、この曼陀羅に列挙
した神仏たち全員のエージｪント
(代理人)の役を果たせるんだぞ。
俺の名を拝めば、エージｪントで
ある俺が、しかるべき神仏まで
お前の願いを届けてやる。だから
お前(信者)は俺(日蓮)の名だけを
拝んでいればいい。な？簡単だろ？
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
②俺(日蓮)は、死んだら･精霊界で
最上位の神仏の座に着く。だから
この曼陀羅に列挙した神仏たちは
ご本仏と成った俺の配下となる。
だから･なおのこと、俺の名だけを
拝んでいれば･それだけで抜群の
功徳があるってことなんだよ。
･
･･･①と②、そんな意図で･この
｢草書体･筆文字の曼陀羅｣に名前
を書かれてしまった神仏たちは、
そんな高慢な意図を承服できる
ものだろうか？
･
･･･これは、遊びで書いている
訳では無い。実際に、この
｢文字曼陀羅｣に名前を書かれて
いる神仏を、その像を･木彫り＆
漆塗りや･銅で鋳造＆金箔貼り等
をして･可視的で立体的な実体の
像として用意して安置し、その
神仏の神話的なエピソードや
場合によっては人間として降臨
していた時のエピソードを
神社仏閣の中の案内の看板に
書き記し、幽玄な環境の中で
代を重ねて数百年、ご本仏や
ご神体を守り続けている僧侶や
尼僧や神主や巫女(みこ)の立場
からすれば、｢お前ら全員のボス
は俺だ｣などと標榜する奴なんか
に･自分が帰依する神仏の名前を
勝手に書かれたくなど無いだろう｡
･
別に、神仏たちの名を勝手に書く
のが悪い訳じゃ無い。それをする
際の｢引用の意図｣が不純過ぎて
ねじ曲がり過ぎているのである。
･
｢日蓮宗のご本尊は絶対｣だという
防波堤を外してしまえば、
そこには･本来なら目を向けるべき
問題点が露(あらわ)になる。
･
｢俺(日蓮)が精霊界の盟主と成る｣
｢俺が精霊界の勢力図を塗り替える｣
･
･･･これを、日蓮の夢想だと、
身の程知らずの誇大妄想だと
言わずして、他に何と言えば
いいのだろうか？

懐メロ創作歌詞 記事リスト
161 ～ 180
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●･161･●
耳が辟易(へきえき)する
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･162･●
正座･合掌して呪文を唱える
うるさくて退屈そうな宗教
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･163･●
仲間のアジトがあるらしい
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･164･●
あなたを産むまでの
過酷な道のり
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･165･●
ドス黒い偶然
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●･166･●
見苦しいほど傲慢(ごうまん)で
尊大(そんだい)な日蓮
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●･167･●
スタジアムの観客席を･落書き帳
に変える1人1画素のカラーボード
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●･168･●
Is･that･Hanging･Scroll･Wants･to
Hear･a･Voice･Reciting･a･Sutra？
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･169･●
拝んだ分･功徳を頂戴？･･･私は
ただ･勇気をもらえるだけで充分
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･170･●
最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊
●現在･閲覧中の･このページです｡
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●･171･●
夜這いされて･時々
ギｬラリーも居る
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･172･●
蔓(つる)んで乗り込んでくる
ヤりたい盛(さか)りのオスども
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･173･●
精液注入スポイトによる･間接的な
交尾で生まれたアタシは次女･愛理
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●･174･●
宇宙には･人々と守護霊の全員
を牛耳る指令室など･無かった
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〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･175･●
アイドルの親衛隊みたいに
鬼気迫る熱気が充満する宗教団体
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･176･●
82歳から･じわじわ進行･脳梗塞で
喋れないし思い出せない歩けない
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･177･●
創価学会本部第1庶務の美人職員と
小さな平屋の宿泊所で真夜中のＨ
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･178･●
貧乏人の子沢山家庭の五男
朝晩･仕事漬けの尋常小學生
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･179･●
生き仏･引退･スピーチしようにも
まともに喋れなくなった池田大作
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･190･●
創価寄進･旧･巨大礼拝堂の･大僧正
読経席燭台に･大作の半裸浮き彫り
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
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●関連リンク記事･〓≫
日蓮正宗の本門の戒壇の大御本尊
は、本当に御真筆なんですか？
日興上人は...
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Yahoo!知恵袋
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●関連リンク記事･〓≫
仏教の開祖、釈迦とは？
その生涯と“諸行無常”の真理を
わかりやすく解説
【四聖を紐解く①】
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LINK@TOYO｜東洋大学
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●関連リンク記事･〓≫
創価学会は仏教(歴史的釈尊の教え)
ではない！釈尊が捨てた、
バラモン教の教えである！
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イエスと釈尊と道元和尚を
考え続ける。日本人と日本歴史
と日本語とを学ぶ。
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日蓮宗の独創的なところ
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仏教ウェブ講座
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創価学会員の選民思想
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創価学会はカルトです
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｢信教の自由｣と｢子どもの人権｣の
狭間･～『よく宗教勧誘に来る人
の家に生まれた子の話』を読んで
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ハフポスト
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親が創価学会の子どもの末路
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普通のOLの主張
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創価学会3世だった私が、
創価学会の活動を頑張った理由
と･活動を一切辞めた理由
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Neal｜note
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退会した人は｢裏切者｣でも
｢恩知らず｣でも無い。
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活動から離れた
創価内部アンチのブログ。
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池田大作の正体
･･･オフレコ発言に垣間見る
｢闇討ち将軍｣の野望の本音
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憂国の武士
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創価学会の脱会方法と脱会する
3大理由【2019最新版】
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宗教.jp
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｢池田先生が仰るのだから、絶対
･正しい｣：嗚呼、恥ずべき哉、
此の『未成年状態』
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学会３世の憂うつ
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┃とは言え、池田大作名誉会長が┃
┃健在だった頃の公式なスピーチ┃
┃の原稿も著作も著名人との面談┃
┃の録音テープの字起こしである┃
┃かのように擬態された対談集も┃
┃全て、聖教新聞社の辣腕な社員┃
┃や学会本部直属の｢特別書籍部｣┃
┃に任じられた幹部職員ら、本物┃
┃のインテリ軍団が知見と筆力を┃
┃結集したゴースト･ライテｨング┃
┃によって合作されたものだった┃
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名誉会長のゴーストライターの証拠
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創価学会批評ブログ
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｢人間革命｣の執筆体制と長期休載
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創価学会はカルトです
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┃ちなみに世界じゅうの著名人と┃
┃の対談集は、インテリ軍団員の┃
┃個々の者が秀でている専門分野┃
┃の卓越した知見を活かし、池田┃
┃大作名誉会長に成りきって自分┃
┃と相性の良さそうな学者･作家･┃
┃政治家･ＮＧＯ活動家に宛てて･┃
┃学会本部自慢の翻訳部員の介在┃
┃によって･充実した往復書簡を･┃
┃交わし、それらを対面対話風に┃
┃組み直したものである。つまり┃
┃有能な裏方がチカラを合わせて┃
┃作り上げたのが池田大作という┃
┃稀代のカリスマだったのである┃
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地方議会の公明党議員は、
創価学会からの依頼によって
創価学会員の生活困窮者と
地方自治体の生活福祉課とを
取り持って、100％の確率で
生活保護の受給申請を通らせる。
そうして、｢寝食に困らないが
時間がありあまっている人々｣
を作り出し、創価学会からの
離反者を｢物理的に呪う｣為の
暗躍者の要員にしている。
･
(｢創価学会教宣部･集団ストーカー｣
で検索すると･この情報が出てくる)
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