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投稿者：FascinatingFox
通し番号･161～170
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･
･････┏┳┳┳┳┳┳┳┳┳┓
･●┳┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┳●
:日┃我々は･おとぎ話じみた･┃信:
:蓮┃絵空事ばかり話すだろう┃者:
:上┃が･鵜呑みにして信じろ｡┃全:
:人┃半信半疑な素振りをここ┃員:
:合┃では見せるな。懐疑的に┃の:
:掌┃なってアラを探して検証┃夢:
:池┃しようなんていう言動は┃を:
:田┃断じて慎むんだ。お前達┃壊:
:大┃はガチの信者という前提┃す:
:作┃で我々の信者の集会に顔┃気:
:万┃を出してるんだからな。┃か:
:歳┃いいか？空気を読めよ。┃？:
･●┻┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┻●
･････┗┻┻┻┻┻┻┻┻┻┛
奴らのアジトでの集会(座談会)の中
で｢信者としての従順｣を躾(しつけ)
られてゆく。勇敢な迷信アンチ派が
挑戦状を叩き付け道場破りを目指し
乗り込んだという事例は･まだ無い｡
･
･：･：･：･：･：･･：･：･：･：･：
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
:漢文のお経を音読みで読経したり:
:仏典の題名を際限無く連呼･復唱･:
:するという無意味で退屈で不毛な:
:｢自宅での日課としての修行｣を･･:
:さも有意義であるかのように粉飾:
:するために作られた造語の数々、:
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
:信者たちを｢我らこそ宗教の達人｣:
:だと自惚(うぬぼ)れさせるための:
:自画自賛･我田引水･勇者気取りな:
:造語の数々、それらを生み出した:
:｢創価学会のゴッド･フｧーザー｣､･:
:牧口常三郎･戸田城聖･池田大作の:
:３人は｢偽善なのに高尚な造語を･:
:作り出す天才｣である。ゆえに･･･:
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･(2021年時点で)存命中の池田大作
･を筆頭に、全創価学会員は･歴代の
･３会長に･ひたすら･ひれ伏すしか
･無いのだ。この３人が編み出した
･造語によって･創価学会の内部の
･物事の全てが回っているのだから｡
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･・･・･・･・･・･･・･・･・･・･・
●じわじわと進行した脳梗塞･〓≫
･池田大作名誉会長は
･本当に生きている？
･創価学会幹部の言動からは
･｢もう会っても意味がない状態｣
･と解釈されるのだが
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･デイリー新潮
･・･・･・･・･・･･・･・･・･・･・
･●=●=●=●=●＝●=●=●=●=●
･：･：･：･：･：･･：･：･：･：･：
┏━━━━━━━━━┳━━━━┓
┃２５歳まで池田太作┃たいさく┃
┃香峯子夫人と結婚後┣┳┳┳┳┫
┃長男博正が生まれた┣┻┻┻┻┫
┃時に改名し池田大作┃だいさく┃
┗━━━━━━━━━┻━━━━┛
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃このシリーズは懐メロ創作歌詞┃
┃の２０連作と成っています。･･┃
┃こちらのエリアナンバー１７･･┃
┃には、その２０曲のうちの前半┃
┃の１０曲を収容しています。･･┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
●後半20曲のリストは･こちら〓≫

スタジアムの観客席を 落書き帳
に変える1人1画素のカラーボード
････････････ ホームへ戻る･〓≫
･
俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ
俺が草書体で神仏たちの名を一堂に
書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が
あるんだぜ･･･鎌倉時代･｢俺｣は日蓮
偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した
｢筆文字信仰｣が膿み続ける｢ひずみ｣
７･７･７･７･７･７･７･７･７･７
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ① ･ ② ･ ③ ･ ④ ･ ⑤
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑥ ･⑦･ ⑧ ･ ⑨ ･ ⑩
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑪ ･ ⑫ ･ ⑬ ･ ⑭ ･ ⑮
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑯ ･ ⑰ ･ ⑱ ･ ⑲ ･ ⑳
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･
中山美穂
｢BROWN･SHOES
(ブラウン･シｭーズ)｣の
フルコーラスに合わせて
歌って下さい。
･
･
●┬┼┬┼┬┼┼┬┼┬┼┬●
･┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼
╋┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻╋

･･別窓にプレｰヤｰが現れます
╋┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳╋
o┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼o
･･・・・・・・・・・・・・
■･カラオケの動画のほうは、
■･残念ながら･YouTube･から
■･見つけることが
■･できませんでした。
･
●･ ○＝◎≡□≡◎＝○ ･●
･原曲の歌詞を参照する･〓≫
･
拡散希望。
歌って動画にして
upしてくれる人が
いたら嬉しいです。
･
●推奨音源●
JOYSOUND登録番号･939082
･
●キー調整目安●
原曲キーから
･
｢BROWN･SHOES
(ブラウン･シｭーズ)｣
の替え歌
･
｢スタジアムの観客席を･落書き帳
に変える1人1画素のカラーボード｣
･
[･※･この原曲のメロデｨーの
･･特性により、創作歌詞の
･･以下の譜割り表において
･･各行の最小分解能が
･･クルクル変わります。
･･③３連符刻み
･･⑧８分音符刻み･]
･
[･※･行をまたいで｢+｣で
･･つないでいる箇所は
･･３連符と･その次の音符との
･･連続、または
･･８分音符と･その次の音符との
･･連続があります。]
･
┏━━━━━━━━┓････【１】
┃１番Ａメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
③●･･母(はｰ↓は)+
③+↑のー●･恋(↓こ+
③+↑いｰ)人(↑び↓とー)
③●･･●･･
⑧･･|･･
⑧母(は↑はｰ)↑がｰ
⑧↓おｰ↓でｰ↓かｰ↓↓けー
⑧↑をｰーー
⑧･･|･･|･･|･･
⑧↓すｰーー･･
⑧↑るｰーー･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ａメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
③●･･↓アｰ↑ジ+
③+↓トー●･↓と+
③+同(↑おｰ↑な)↓じー
③●･･●･･
⑧･･|･･
⑧ア↑ジｰ↑トｰでｰ↑のｰ
⑧集(↓あｰ↓つー)↓まｰｰ
⑧↑り↑ィｰ･･[←｢りィに｣は･ｽﾗｰ]
⑧↓にｰーー･･[←･の音から作る･]
┏━━━━━┓
┃１番Ｂメロ┃
┗━━━━━┛
⑧･･|･･|･･|･･
⑧顔(↓かｰ↑おｰ)出(↑だｰ)↑しｰ
⑧↑てｰｰ･いｰ↓る↑みｰ
⑧↓たｰ↓いｰ･住(↑すｰ)
⑧↓んｰでｰるｰ街(↓ま↑ちーｰ･)
⑧･･|･･
⑧･･↑こｰー
③↓こｰ↓か+
③+↑らｰ↓だ+
⑧↓いｰぶｰ
③遠(↑とｰ↓お)+
⑧+↑いｰーー･･
⑧･↑のー↓にｰｰ･
┏━━━━━━━┓
┃１番サビ２巡目┃
┗━━━━━━━┛
⑧創(↓つｰ↓く)↑るｰ↑にｰ
⑧価値(↓かｰ↓ちｰ)のー･･
⑧価(↑かｰ)↓と書(↑かｰ)↑きｰ
⑧↓あｰ↓とｰわー･･
③●･･学(↑まｰ↑な)+
⑧+↑ぶｰｰ･
③●･･会(↓かｰ↑い)+
⑧+↑でｰ創(↑そｰ
⑧↓おｰー)･･価(↓かｰ)
⑧学会(↑がｰ↓ァｯ･↓かｰ↓いｰ)
┏━━━━━━━┓
┃１番サビ２巡目┃
┗━━━━━━━┛
⑧信者(↑シｰ↓ン↑ジｬｰ)↑のｰ
⑧家(↓いｰ↓えｰ)でー･･
⑧座談(↑ざｰ↓だ↑んｰ)会(↑かｰ
⑧↓いｰ)↓だｰ↓とー･･
③●･･↑なｰ↑に+
⑧+↑をｰｰ･
⑧↑しｰ↓てｰー↓るｰ
⑧↑のｰーー･･やｰー↑らｰー
┏━━━━━━━━┓････【２】
┃２番Ａメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
③●･･内(↓うｰ↓ち)+
③+輪(↑わー)●･↓の+
③+行事(↑ギｮｰ↑ウ↓ジー)
③●･･●･･
⑧･･|･･
⑧ス↑タｰ↑ジｰ↓アｰ
⑧↓ムｰ貸(↓かｰ)↓↓しー
⑧切(↑きｰーー)
⑧･･|･･|･･|･･
⑧↓りｰーー･･
⑧↑にｰーー･･
┏━━━━━━━━┓
┃２番Ａメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
③●･･↓しｰ↑て+
③+↓そー●･↓の+
③+中(↑なｰ↑か)↓をー
③●･･●･･
⑧･･|･･
⑧信者(シ↑ンｰ↑ジｬｰ)でｰ
⑧埋(↑うｰ)↓めｰ↓つー↓くｰｰ
⑧↑し↑たｰ･･[←｢したら｣は･ｽﾗｰ]
⑧↓らｰーー･･[←･の音から作る･]
┏━━━━━┓
┃２番Ｂメロ┃
┗━━━━━┛
⑧･･|･･|･･|･･
⑧↓グｰ↑ラｰ↑ウｰ↑ンｰ↑ドｰｰ･
⑧わｰ↓マ↑スｰ↓ゲｰ↓エｰ･
⑧↑ム↑で+
⑧+観(↓かｰ↓んｰ)
⑧客(キｬｰ↓ク)↑わーｰ･
⑧･･|･･
⑧･･↑カｰー
③↓ラｰ↓ア+
⑧+↑ボｰ↓オｰドｰ駆(↑くｰ)
⑧使(しｰーー)･･
⑧･しー↓てｰｰ･
┏━━━━━━━┓
┃２番サビ１巡目┃
┗━━━━━━━┛
⑧観客(↓カｰ↓ン↑キｬｰ↑クｰ)
⑧席(↓せｰ↓きｰ)にー･･
⑧次(↑つｰ↓ぎ)↑かｰ↑らｰ
⑧次(↓つｰ↓ぎｰ)にー･･
③●･･巡(↑めｰ↑ぐ)+
⑧+↑りｰｰ･
③●･･変(↓かｰ)↑わ+
⑧+↑るｰ模(↑もｰ)
⑧様(↓よｰー)･･描(↓えｰ
⑧↑がｰ)↓きｰ出(↓だｰ)↓すｰ
┏━━━━━━━┓
┃２番サビ２巡目┃
┗━━━━━━━┛
⑧母(↑はｰ↓は)↑のｰ恋(↑こｰ
↓いｰ)人(↓びｰとー)･･
⑧週末(↑シｭｰ↓ウ↑マｰ↑ツｰ)
⑧↓にｰ来(↓きｰ)てー･･
⑧･･
③↑そｰ↑ん+
⑧+↑なｰｰ･
⑧･･VHS(↑ビｰ↓デｰｰ･
⑧↓オｰーー)･･
⑧↑をｰーー･･
┏━━━━━━━┓
┃２番サビ３巡目┃
┗━━━━━━━┛
⑧茶(↓チｬｰ)↓の間(↑まｰ)↑でｰ
⑧見(↓みｰ)↓せｰるー･･
⑧｢偉大(↑いｰ↓だ↑いｰ)↑なｰ
⑧↓チｰ↓カｰラー･･
⑧･･
③我(↑わｰ↑れ)+
⑧+我(↑わｰｰ･
⑧↑れｰ)↓にｰー･･
⑧↓わｰーｰ･あｰ
⑧↑るｰ↓んｰ↓だｰ｣↓とｰ
┏━━━━━━━┓
┃２番サビ４巡目┃
┗━━━━━━━┛
⑧知(↑しｰ)↓ら↑しｰ↑めｰ
⑧↓るｰ↓のｰにー･･
⑧見(↑みｰ)↓せ↑つｰ↑けｰ
③↓るｰ↓のｰにー･･
⑧･･
③1(↑いｰ↑ィｯ)+
⑧+生(↑シｮｰｰ･)
⑧･･
③懸(↓けｰ↑ん)+
⑧+命(↑めｰ↑いｰ)
⑧↓なｰーー･･
⑧･･↑↑のｰ↓ねｰー
┏━━━━━●
┃･[･※･間奏･]
┣━━━━━●
↓
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
↓↓↓↓【･参考動画･】↓↓↓↓
｢スタジアムをフル活用した
マスゲーム(集団統制行動によって
演出された出し物)｣の先進国である
北朝鮮の｢アリラン祭り｣の様子。
■□■□■□■□■□■□■□■
■観客席に寿司詰め状態で整列■
■した汗だく黒子集団が奮闘し■
■人力で表示画像を切り換える■
■横断幕状の超巨大スクリーン■
■□■□■□■□■□■□■□■
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
･YouTube･PickUp動画再生･〓≫
┏━━━━━━━━━━━━┓
┃音声＆映像の自動進行情報┃
┠────────────┨
┃埋め込み動画にしています┃
┣━━━━━━━━━━━━┫
▼━━━━━━━━━━━━▼
▼┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻▼
▲┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳▲
▲━━━━━━━━━━━━▲
┣━━━━━━━━━━━━┫
┃音声＆映像の自動進行情報┃
┠────────────┨
┃埋め込み動画にしています┃
┗━━━━━━━━━━━━┛

┏━━━━━●
┃･[･※･間奏･]
┣━━━━━●
┃･･┏━━━┓･･････････【３】
┗→┃Ｃメロ┃
････┗━━━┛
⑧1(↓いｰｰ･
⑧ちｰ)世(↓せ)帯(↑たｰ
⑧↓いｰ)↓にｰ･1(↑いｰ
⑧↓ちｰ)枚(まｰいｰ)↓ず↑つーｰ･
⑧･･|･･
⑧･･↑↑あｰー
③↓のｰ掛(↓か)+
③+↑けｰ軸(↓じ+
⑧+↓くｰ)
⑧配(くｰ↑ばｰ)らｰーー･･
⑧･↑れー↓るｰｰ･
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ１巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
⑧｢鎌(↓かｰ↓ま)倉(↑くｰ
⑧↑らｰ)時(じ)+
⑧+代(↓だ↓い)･のー･･
⑧日(↑にｰ↓ち)蓮(↑れｰ
⑧↑んｰ)上(シｮ+
⑧+↓オ)人(↓に･んー)･･
⑧･･
③御(↑みｰ)霊(↑た+
⑧+↑まｰｰ･)
⑧･･
③精(↓せｰ↑い)+
⑧+霊(↑れｰ↑いｰ)
⑧界(↓かｰー･･↓いｰ)
⑧↑のｰ中(↓なｰ↓かｰ)↓でｰ
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ２巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
⑧1番(↑いｰ↓ち↑ばｰ↑んｰ)
⑧偉(↓えｰ↓らｰ)いー･･
⑧神仏(↑しｰ↓ん↑ぶｰ↑つｰ)
⑧↓なｰ↓のｰだー･･｣
⑧･･
③｢信(↑しｰ↑ん)+
⑧+↑じｰｰ･
⑧･･|･･↑ろｰ｣↓とｰー･･
⑧･･|･･|
⑧･･|･･|･･|･･
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ３巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
⑧｢↓こｰ↓の掛(↑かｰ)↑けｰ
⑧軸(↓じｰ↓くｰ)わー･･
⑧大(↑だｰ↓い)上(↑シｮｰ↑オｰ)
⑧人(にｰ↓んｰ)のー･･
⑧･･
③千(↑せｰ↑ん)+
⑧+里(↑りｰｰ･)
⑧眼(↑がｰ↓んｰー)･･
⑧助(↓たｰー･･すｰ)
⑧↑けｰー↑るｰｰ･
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ４巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
⑧↓もｰ↓の↑なｰ↑んｰ
⑧↓だｰ↓ぞｰ｣とー･･
⑧｢↑おｰ見通(↓み↑とｰ↑おｰ)
⑧↓しｰ↓だｰ｣とｰ･↑ふ↑う+
⑧+↓んｰーー･･
③●･聞(きｰ)↑きｰ
③流(↓なｰ↓がｰ)↓すｰ
⑧↑だｰ↓けｰーｰ･
⑧･･|･･|･･|･･
･
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･
･
※･｢仏典｣は･おおまかに･２種類に
分けられます。ひとつは･厳密な
意味での｢仏典｣です。ブｯダには
生前、アーナンダという名の
付き人(びと)のような弟子がいて､
ブｯダの死後(普通に老衰だった
らしい)、そのアーナンダが、
ブｯダが弟子達に話した訓話や
迷える人々に教えを説いた法話を
思い出して･他の弟子達の前で語り､
その内容を･他の弟子達が検証して､
この｢結集(けつじゅう)｣によって
インドのサンスクリット語の仏典
が･現代まで伝わる形と成った。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
それに対して、もう1つの種類の
仏典とは、｢神話的な逸話(いつわ)｣
であり、要は･現実から･かけ離れた
空想的な創作のエピソードで、
ブｯダのカリスマ性や･いわゆる
神通力(じんづうりき)を誇張して
おとぎ話風に語られたもので、
いかにも芝居じみていたり、
荒唐無稽(こうとうむけい)で
パロデｨー感が満載だったりする
もので、まぁ･そんなものだから､
まっとうに受け取って･取り扱う
価値などあるのか？という類いの
｢法螺(ほら)吹き伝説｣という所の
ものだと思う。まぁ、これは･別に
ブｯダが法螺を吹いた訳では無く､
法螺を吹いたのは、そんな空想の
おとぎ話を創作した･悪ふざけな
悪乗り野郎達なのだろうが。
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
よって、現代の仏教学者達が
｢それは仏典では無い｡｣と言う
ものは･大抵、こちらの部類に
入っているものである。つまり
ブｯダの死後に･誰かが･尾ひれを
付けて･話を盛(も)りまくった
伝説の武勇伝ということだ。
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
･
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
●関連リンク記事･〓≫
菩薩とは何か？
菩薩の意味や種類などを解説|
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
雑学サークル
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡
･
・地涌(じゆ)の菩薩(ぼさつ)と
・いう仏教用語を目にした時、
↑上の添付画像のような、
・地面から上半身が生えている
・｢植物系の妖怪｣の姿をしている
・のかと想像した。地面から
・涌(わ)くんだから。ちなみに
・些細な事だが･｢涌く｣は常用外の
・漢字で、｢湧く｣のほうが常用の
・漢字らしい(｢湧き水｣など)。
･
・･･･｢地涌の菩薩｣なる･仏典の
・登場人物というのが『地面から
・上半身が生えている｢植物系の
・妖怪｣の姿をしている』のである
・のなら、｢地涌の菩薩｣は･法螺話
・に登場する空想上の化け物だと
・いうことに成ってしまうのだが｡
･
仏典を紐解くと、｢地涌の菩薩｣は､
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃｢ブｯダの没後･遥か遠い未来に･┃
┃彼の教えに染まり･布教活動に･┃
┃励む伝道師｣達のことを、生前･┃
┃のブｯダが、｢彼らは･人間界に･┃
┃生まれる菩薩なのだ｣と比喩的･┃
┃に表現して弟子達に喋った･と･┃
┃いう･実際のエピソードが元に･┃
┃なっている。つまり、ブｯダが･┃
┃自分の死後の、自分が生前に・┃
┃説いてきた教えの｢行く末｣に・┃
┃ついて･楽観的で希望のある夢･┃
┃を描いて･その夢を･弟子達に・┃
┃吐露した、という事のようだ。┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
･･･まぁ、つまり｢生前のブｯダに
よる大雑把な予言｣ということか。
･･･だが、この予言は･必然的に、
以下のように強化されるのである｡
･
･ブｯダの教えに帰依(きえ)して
･布教活動に励むことにより、
･それが修行となって･伝道師は
･｢地涌の菩薩｣へと成長する。
･：：：：：：：：：：：：：
･↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
･
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
ブｯダの教えに帰依(きえ)して
布教活動に励む伝道師は、元々
｢地涌の菩薩｣として･人間界に
生まれてきたのだ。ただ･本人に
その自覚が始めは無いだけなのだ｡
その者は･必然的に･ブｯダの教えの
｢伝道師｣と成ることで、自分が
生まれながらにして｢地涌の菩薩｣
だった事を思い出すのである。
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･
･･･ブｯダの教えと出会ったのは
｢運命の導き｣ゆえだったと。
そして･信者の中でもランクが上の
｢伝道師｣と成ったのは･自分が
｢地涌の菩薩｣として生まれた事に
よる必然の成り行きだと。
･┏━━━━━━━━━━━━━┓
･┃自分は･生まれながらにして･┃
･┃｢地涌の菩薩｣という･優れた･┃
･┃人間だった。ブｯダの教えの･┃
･┃｢伝道師｣として精力的に活動┃
･┃し邁進している今の自分は、┃
･┃まさに｢地涌の菩薩｣としての┃
･┃｢面目躍如｣の時節を謳歌して┃
･┃生きているんだ。あぁなんて┃
･┃自分は幸福で尊いんだろう！┃
･┗━━━━━━━━━━━━━┛
･･･この論理をそのまま踏襲した
うえで、この論理の中の｢ブｯダ｣を
｢末法の･ご本仏･日蓮上人様｣へと
すり替えたのが、日本の鎌倉時代
に日蓮宗を創始して･その教祖と
成った日蓮なのである。ちなみに
｢末法(まっぽう)｣とは、紀元前の
５世紀に生きていたブｯダの言う
所の｢遥か遠い未来｣を漢訳した
言葉である。･･･それを言うなら、
ネット以前の｢昭和｣の時代から
見れば･｢平成｣も｢令和｣も･充分
｢末法の世界｣と言えるほどの
違いがあると僕は思うけれど。
･
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
なぜ、日蓮宗の総本山大石寺の
直属の在家信者団体として結成
された｢創価学会｣の｢伝道師｣達は､
判で押したかのように･皆、布教を
｢挑まれる側｣である無宗教の人々
を軽んじる横柄(おうへい)で高慢
な態度で折伏(しゃくぶく：口説き
落とす事)をしてくるのだろうか？
･
キリスト教の牧師は･｢悩める者の
緊張をゆるめ、悩める者の声に
耳を傾けなさい｣と･修道院で
教えられてきているが、
自称｢地涌の菩薩｣の
｢創価学会｣の｢伝道師｣達は、
自分が｢地涌の菩薩｣の｢面目躍如｣
を出来ている事が第１義として
心の中を占めていて、それで
自分自身がご満悦してしまって、
何の因果か･そんな｢地涌の菩薩｣
に布教を｢挑まれてしまった側｣の
パーソナルな事情･プライベートな
心配事など｢別にどうでもいい｣と
いう位の勢いなのである。｢どうせ
ウチらの信者に成れば･チッポケな
悩みなんか･全部･雲散霧消する事
に決まってるんだから｣と、本当に
それ位の勢いで、無宗教の人々に
布教を挑んでくるのだ。だから、
挑まれる側の人々のほうは、
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
●｢地涌の菩薩｣の兵士に屈服して┃
┃飲まれる道を選ぶ･奴隷志願者･┃
┣━━━━━━━━━━━━━━┫
●元々友愛に根差すものでは無い┃
┃｢地涌の菩薩｣の自分本位な情熱┃
┃を鵜呑みにしない･断固拒絶派･┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
それらの両極端の２派に分岐する｡
･
創価学会の内部機関紙｢聖教新聞｣
の信者達によるボランテｨアの
セールスを｢新聞･啓蒙(けいもう)｣
だと信者の間で呼び合う、そんな
上から目線が堂堂と当然のように
まかり通るのは･自称｢地涌の菩薩｣
ゆえの驕(おご)りなのだろう。
だが、奴らが布教に際して･無宗教
の人々に勧める｢信者の行ない｣は
･
①･掛け軸(神仏の名簿)に向かって
②･正座して両手の掌を合わせて
③･意味不明な呪文を唱えて
･
など、生前のブｯダが･実際には
全く勧めていない事ばかりだ。
･
(特に①と③。･･･②については、
膝関節の軟骨の摩耗などで･正座
をする事自体が苦痛な高齢者も
決して少なくは無いだろう｡)
･
だからこそ、奴らの｢布教を挑む
その標的｣は、ブｯダに関する知識
(日蓮との比較をする材料)が無い
者であればあるほど都合がいい
のだろう。｢意味など分かりよう
の無い漢文経典の漢字の音読み｣
に･いったい何の学びがあるのかと
顧(かえりみ)る事が無さそうな､
脳内が白紙の人をハントできれば
シメシメという魂胆なのだろう。

懐メロ創作歌詞 記事リスト
161 ～ 180
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
●･161･●
耳が辟易(へきえき)する
●この懐メロ創作歌詞を開く･〓≫
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●･162･●
正座･合掌して呪文を唱える
うるさくて退屈そうな宗教
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●･163･●
仲間のアジトがあるらしい
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●･164･●
あなたを産むまでの
過酷な道のり
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●･165･●
ドス黒い偶然
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●･166･●
見苦しいほど傲慢(ごうまん)で
尊大(そんだい)な日蓮
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●･167･●
スタジアムの観客席を･落書き帳
に変える1人1画素のカラーボード
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●･168･●
Is･that･Hanging･Scroll･Wants･to
Hear･a･Voice･Reciting･a･Sutra？
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●･169･●
拝んだ分･功徳を頂戴？･･･私は
ただ･勇気をもらえるだけで充分
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●･170･●
最愛の母と私を隔(へだ)てた
日蓮宗の掛け軸ご本尊
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●･171･●
夜這いされて･時々
ギｬラリーも居る
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●･172･●
蔓(つる)んで乗り込んでくる
ヤりたい盛(さか)りのオスども
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●･173･●
精液注入スポイトによる･間接的な
交尾で生まれたアタシは次女･愛理
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●･174･●
宇宙には･人々と守護霊の全員
を牛耳る指令室など･無かった
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●･175･●
アイドルの親衛隊みたいに
鬼気迫る熱気が充満する宗教団体
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●･176･●
82歳から･じわじわ進行･脳梗塞で
喋れないし思い出せない歩けない
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●･177･●
創価学会本部第1庶務の美人職員と
小さな平屋の宿泊所で真夜中のＨ
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●･178･●
貧乏人の子沢山家庭の五男
朝晩･仕事漬けの尋常小學生
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●･179･●
生き仏･引退･スピーチしようにも
まともに喋れなくなった池田大作
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●･190･●
創価寄進･旧･巨大礼拝堂の･大僧正
読経席燭台に･大作の半裸浮き彫り
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日蓮正宗の本門の戒壇の大御本尊
は、本当に御真筆なんですか？
日興上人は...
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その生涯と“諸行無常”の真理を
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創価学会は仏教(歴史的釈尊の教え)
ではない！釈尊が捨てた、
バラモン教の教えである！
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イエスと釈尊と道元和尚を
考え続ける。日本人と日本歴史
と日本語とを学ぶ。
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日蓮宗の独創的なところ
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｢信教の自由｣と｢子どもの人権｣の
狭間･～『よく宗教勧誘に来る人
の家に生まれた子の話』を読んで
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親が創価学会の子どもの末路
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普通のOLの主張
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創価学会3世だった私が、
創価学会の活動を頑張った理由
と･活動を一切辞めた理由
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Neal｜note
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退会した人は｢裏切者｣でも
｢恩知らず｣でも無い。
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活動から離れた
創価内部アンチのブログ。
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池田大作の正体
･･･オフレコ発言に垣間見る
｢闇討ち将軍｣の野望の本音
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憂国の武士
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創価学会の脱会方法と脱会する
3大理由【2019最新版】
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宗教.jp
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｢池田先生が仰るのだから、絶対
･正しい｣：嗚呼、恥ずべき哉、
此の『未成年状態』
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学会３世の憂うつ
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┃とは言え、池田大作名誉会長が┃
┃健在だった頃の公式なスピーチ┃
┃の原稿も著作も著名人との面談┃
┃の録音テープの字起こしである┃
┃かのように擬態された対談集も┃
┃全て、聖教新聞社の辣腕な社員┃
┃や学会本部直属の｢特別書籍部｣┃
┃に任じられた幹部職員ら、本物┃
┃のインテリ軍団が知見と筆力を┃
┃結集したゴースト･ライテｨング┃
┃によって合作されたものだった┃
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名誉会長のゴーストライターの証拠
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創価学会批評ブログ
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｢人間革命｣の執筆体制と長期休載
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創価学会はカルトです
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┃ちなみに世界じゅうの著名人と┃
┃の対談集は、インテリ軍団員の┃
┃個々の者が秀でている専門分野┃
┃の卓越した知見を活かし、池田┃
┃大作名誉会長に成りきって自分┃
┃と相性の良さそうな学者･作家･┃
┃政治家･ＮＧＯ活動家に宛てて･┃
┃学会本部自慢の翻訳部員の介在┃
┃によって･充実した往復書簡を･┃
┃交わし、それらを対面対話風に┃
┃組み直したものである。つまり┃
┃有能な裏方がチカラを合わせて┃
┃作り上げたのが池田大作という┃
┃稀代のカリスマだったのである┃
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地方議会の公明党議員は、
創価学会からの依頼によって
創価学会員の生活困窮者と
地方自治体の生活福祉課とを
取り持って、100％の確率で
生活保護の受給申請を通らせる。
そうして、｢寝食に困らないが
時間がありあまっている人々｣
を作り出し、創価学会からの
離反者を｢物理的に呪う｣為の
暗躍者の要員にしている。
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(｢創価学会教宣部･集団ストーカー｣
で検索すると･この情報が出てくる)
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