『FascinatingFox』の Personal Page･
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･お名前FascinatingFox
･2021年12月3日金曜日･午後11時2分16秒
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･都道府県愛知県 ･性別男性
･血液型B型 ･星座魚座 ･昭和46年生まれ
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俺は毛筆に念を込める事が出来るぜ
俺が草書体で神仏たちの名を一堂に
書き連ねた掛け軸を拝めばご利益が
あるんだぜ･･･鎌倉時代･｢俺｣は日蓮
偶像崇拝反対派の急先鋒が発明した
｢筆文字信仰｣が膿み続ける｢ひずみ｣
８･８･８･８･８･８･８･８･８･８
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ① ･ ② ･ ③ ･ ④ ･ ⑤
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑥ ･ ⑦ ･⑧･ ⑨ ･ ⑩
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑪ ･ ⑫ ･ ⑬ ･ ⑭ ･ ⑮
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
･･ ⑯ ･ ⑰ ･ ⑱ ･ ⑲ ･ ⑳
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
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川嶋あい
｢I･WiSH･明日への扉｣の
フルコーラスに合わせて
歌って下さい。
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･YouTube原曲歌唱動画再生･〓≫
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┃歌合わせ用の原曲歌唱動画┃
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┃埋め込み動画にしています┃
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┃歌合わせ用の原曲歌唱動画┃
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┃埋め込み動画にしています┃
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･YouTubeカラオケ動画再生･〓≫
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┃原曲キー限定カラオケ動画┃
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┃埋め込み動画にしています┃
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┃歌なしでオケのみの動画は┃
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┃曲次第で無い事もあります┃
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┃ここに貼れた事は幸運です┃
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･原曲の歌詞を参照する･〓≫
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拡散希望。
歌って動画にして
upしてくれる人が
いたら嬉しいです。
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●推奨音源●
DAM番･4442-01
･
●キー調整目安●
原曲キーからマイナス７
･
｢I･WiSH･明日への扉｣の替え歌
･
｢Is･that･Hanging･Scroll･Wants･to
Hear･a･Voice･Reciting･a･Sutra？｣
･
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
┏━━━━━━━━━━┳━━━┓
┃･あの掛け軸は･お経を┃信者の┃
┃･･･唱えている声を･･･┃願望の┃
┃聴きたがっているの？┃･結晶･┃
┗━━━━━━━━━━┻━━━┛
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
･
[･※･行をまたいで｢+｣で
･･つないでいる箇所は
･･８分音符と･その次の音符との
･･連続があります。]
･
[１]
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ａメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･|･･|･･|･･
･･|･･|･･レ↑オ+
+↑パｰ↑レ↓スｰ･
犬(↓イ↓ヌｰ･)
猫(↑ネ↓コｰ･)わ飼(か)+
+え↓な↓い↑のｰ･|･･
･･|･･|･･猫(ネ↑コ)+
+↑なｰ↑ら↓ばｰ･壁(↓か↓べｰ･)
↑に爪(↓つｰ･め)をー･･
･立(↓た)↓て↑るｰ･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ａメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･犬(↓イ↑ヌ)+
+↑なｰ↑ら↓ばｰ･
吠(↓ほ)↓えｰ･↑る↓しｰ･
↓どちｰ↓ら↓と↑もｰ･|･･
･･|･･|･･慣(な)↑れ+
+↑なｰー･･いｰ
人(↑ひｰ↓と)↓にｰ･
噛(↓か)↑みーー
･･↑つ↓くー･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ａメロ３巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･犬(↓イ↑ヌ)+
+↑なｰ↑ら首(↓くｰ･
↓び)輪(↓わｰ･)↑を取(↓とｰ･)
↓りつｰ↓け↓ら↑れｰ･|･･
･･|･･|･･↓ロ↑オ+
+↑プｰ↑ま↓たｰ･↓わ鎖(↓くｰ･
↑さ↓りｰ･)で繋(つー･)･･
↑な↓が↓れｰ･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ａメロ４巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･･↓そ↑の+
+長(↑なｰ↑が)↓さｰ･
↓が行(↓こｰ･
↑お)動(↓どｰ･↓おｰ)
半径(↑↑はｰーｰ↓んけ↓いー)･･
･･戸建(↓こ↑だ)+
+↑てｰ玄(げんｰ･)関(か↑んｰ･)
前(↓まｰ↓えｰ)繋(↓つなーー)
･･↑が↓れー･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ｂメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･見慣(み↓な)+
+↓れｰ↑ないｰ･
人(↑ひ↓とーｰ･)
･･見慣(↓み↓な)+
+↓れｰていｰ･↑て↑もー･･
･･い↓け+
+好(↓すｰ)かなｰ↑い+
+人(↑ひ↓とー)･･
･･家(↑い↑え)+
+↑のｰ敷(し↑きー)
地(↓ち)↑にー･･
┏━━━━━━━━┓
┃１番Ｂメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･入(は↓い)+
+↓ろｰとしー↑↑た↓らーｰ･
･･追(↓お)↓い+
+払(↓はｰら)おー↑お↑とー･･
･･威(↓い)嚇(↑か+
+↑くｰ)↓するｰ･
剣(け↑んｰ･)幕(まくｰ･)
↓で吠(↓ほーー)
･･↑↑え↓るｰ･
┏━━━━━━━┓
┃１番サビ１巡目┃
┗━━━━━━━┛
･放課後(ほお↓か↓ご)↑に+
+↑わｰ･所属(シｮゾ↓ク)↓し↑て+
+↑るｰ･↑ダ↑ン↑スｰ
部(↑↑ぶｰ･)↓↓で振(ふｰ)
↑↑りｰ付↓(つｰ)↓け↓をｰ
･･叩(たた)+
+↑きｰ込(↓↓こ)まｰ↑↑れｰ
↓てｰ↓からｰ･･帰(き)宅(↑たｰ･
く)すｰ↑る道(↑み↓ちｰ･)
┏━━━━━━━┓
┃１番サビ２巡目┃
┗━━━━━━━┛
･途中(トチｭ↓ウ)↓ま↑で+
+↑わｰ･同(お+
+な)↓じ部(↓ぶ)員(↑い+
+↑んｰ)･↑の↑コ↑とｰ
↑↑つｰ･↓↓るんｰ↑↑でｰ
帰(↓かｰ↓え)↓るｰ･･↑その+
+↑こｰ↓↓の家(いｰ･え)↑でｰ･
･犬(イヌ)↑を飼(↑か)↑ァｯ+
+↓て↓い↓るｰー･･
･･|･･|･･|･･
[･※･間奏･]
･
[２]
┏━━━━━━━━┓
┃２番Ａメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･|･･|･･|･･
･･|･･|･･母子(↑ぼ↑し)+
+家庭(↑かｰ↑て↓いｰ･)
母(↓は↓はｰ･)
私(↑わ↓たｰ↓しｰ)妹(いｰ↓も+
+↓お↑とｰ･|･･)
･･|･･|･･↓そ↑こ+
+↑にｰ加(↑く↓わｰ･)
↓わ↓ろｰ･↑お↓とｰ･企(たｰ
くｰー･↑ら)↓ん↓でｰ･|･･
┏━━━━━━━━┓
┃２番Ａメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･最(↓さ↑い)+
+近(↑きｰ↑ん)我(↓わｰ･)
↓が家(↓やｰ･)↑の↓レｰ･↓オｰ
↑↑パｰー･↓レ↓ス↓にー･･
･･頻(ひ↑ん)+
+繁(↑ぱｰん)にｰ･お泊(↑とｰ･)
↓ま↓りｰ･↓をｰ
↑しｰーー↑て↓るー･･
┏━━━━━━━━┓
┃２番Ｂメロ１巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･た↓ぶ+
+↓んｰ湯船(↑ゆぶー
↑↑ね)↓のーｰ･
･･↓お湯(↓ゆ)+
+↓をｰぬるｰく↑し↑てー･･
･･母(は↓は)+
+↓とｰ2人(ふたー↑り)↓でー･･
･･寛(↓く↑つ+
+↑ろ)ｰい↑でー↓る↑ねー･･
┏━━━━━━━━┓
┃２番Ｂメロ２巡目┃
┗━━━━━━━━┛
･･↓ザ↓ラ+
+↓ザｰ↑ラガー↑ラ↓スーｰ･
･･着替(↓き↓が)+
+↓えｰするｰ部屋(へ↑や)↑のー･･
･･奥(お↑く)+
+↑かｰ↓ら会(かｰ･い)話(↑わｰ･)
が聴(きｰ･)↑こｰ
↓えｰー･て↑く↓るｰ･
┏━━━━━━━┓
┃２番サビ１巡目┃
┗━━━━━━━┛
･母(はは)↓の恋(↓こ↑い)+
+人(↑びｰ･と)
が初(↓は↓じ)↑め+
+↑てｰ･茶(チｬ)↑の間(↑まｰ)
↑↑にｰ･入(↓↓はいｰ)
↑↑ィｯ･↓たｰ↓と↓きｰ
･･壁(かべ)+
+↑のｰ掛(↓↓か)けー
軸(↑↑じ↓くｰ)見(↓み)↓たｰ
･･小(ちｰ
↑いｰ)さいｰ紙(か↑み)↓にｰ･
┏━━━━━━━┓
┃２番サビ２巡目┃
┗━━━━━━━┛
･書(か)き殴(な↓ぐ)↑ら+
+↑れｰ･た+
+草書(ソ↓オ↓シｮ)体(↑た+
+↑いｰ)･↑そ↑れ見(↑みｰ)
↑↑てｰ･母(↓↓ははｰ)
↑↑もｰ同(↓おｰ↓な)↓じｰ
･･信(しん)+
+者(↑ジｬｰ)↓↓だとｰ･
知(し)↑りｰ･･･
喜(↑よ↑ろｰ↑こ)+
+↓ん↓で↓たｰー･･
[･※･｢た｣は↑ｽﾗｰの音から作る]
･･|･･|･･|･･
[･※･間奏･]
･
[３]
┏━━━━━━┓
┃Ｃメロ１巡目┃
┗━━━━━━┛
･･犬(↑↑イヌ)わ存(そん)在(ざ+
+↓いｰ)↓し↓てｰ･霊(れい)+
+魂(↑こｰ↓↓ん)宿(やｰ･
↑↑ど)↓りｰ･|･･|･･|･･
･･跳(↓と)び跳(はｰ)↑ねｰ
↓てｰｰ･|･･散(↓さ↑ん)+
+歩(↑ぽｰ)をせｰ･↓がｰ
↓むｰ･･|･･|･･
┏━━━━━━┓
┃Ｃメロ２巡目┃
┗━━━━━━┛
･･上(↑↑うえ)の人(ひと)と+
+書(↓かｰ)↓い↓てｰ･日(にち)+
+蓮(↑れｰ↓ん)上(シｮｰ･)
人(↑に↓んｰ･)･･
･･｢御(↓み)霊(↑た+
+↑まｰ)↓わ永(えｰ･いｰ)
久(↑キｭｰウ)不(ふｰ･)滅(↑めｰ
↓つー･)｣･そ↑↑れ↓にｰ･
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ１巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
･母(はは)↓が染(↓そ)↑ま+
+↑りｰ･拝(おが)↓み始(↓は↑じ)+
+↑めｰ･妹(い↑も↑おｰ↑↑とｰ･)
↓↓が真(まｰ)↑↑似(ねｰ)
↓をｰ↓してｰ･･母(はは)+
+↑のｰ恋(↓こいｰ･)
人(↑び↓とｰ)↓ま↓でｰ･･合(ごｰ
↑うｰ)流(リｭウｰ･)↑し↓てｰ･
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ２巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
･朝(あさ)↓の儀(↓ぎ)式(↑し+
+↑きｰ)･早(は+
+や)起(↓お)↓き↑し+
+↑てｰ･茶(チｬ)+
+↑の間(↑まｰ)↑↑でｰ･
↓↓あのｰ３(↑↑さｰ
↓んｰ)人(↓に↓んｰ)･･声(こえ)+
+合(↑あｰ)↓↓わせｰ･
お経(↑キｮｰ･)･･
唱(と↑なｰ)↑え+
+↓て↓い↓るｰ･･|･･
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ３巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
･･|･子(↑こ)+
+供(ど↓も)部屋(↓べ↑や)+
+↑でｰ･まだ寝起(↓ね↓お)↑き+
+↑のｰ･私(わ↑た↑しｰ)↑↑わｰ･
↓↓ウトｰ↑↑ウｰ↓トｰ↓し↓てｰ
･･布(ふ)団(と+
+↑んｰ)↓にくｰ･
↑る↓まｰ↓ァｯ↓てｰ･･考(かｰ
↑んｰが)えｰ･↑↑て↓るｰ･
┏━━━━━━━━━┓
┃ラストのサビ４巡目┃
┗━━━━━━━━━┛
･もし犬(↓イ↓ヌ)↑な+
+↑らｰ･早(はや)起(↓お)↓き↑し+
+↑てｰ･散(さ↑ん)歩(↑ぽｰ)
↑↑にｰ･連(↓↓つ)れｰ
↑↑てｰ↓くｰ↓け↓どｰ･･あの+
+掛(↑かｰ)↓け軸(じｰ･
く)↑わｰ･|･･
可愛(か↑わｰ↑い)+
+↓く↓な↓いｰー･･
[･※･｢い｣は↑ｽﾗｰの音から作る]
･･|･･|･･|･･
･
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･




ここには 大容量の
gifアニメーシｮンが
添付されています｡
このモバイル向けの
テンプレートでは､
モバイル通信への
配慮から、こちらの
gifアニメーシｮンを
非表示としています｡
Ｗi-Fiの環境が確保
されている方は ここ
をタｯプすることで
gifアニメーシｮンを
別窓でご覧頂けます｡
･
※･両脚を胡座(あぐら)に組んで
座っている仏像は、袈裟(けさ)
という･ワンピース風の服を着て
いる。その他に･何か別の上着等を
重ね着している感じは無く、薄着
で涼しそうな服装だと言える。
それは、気候が温暖で、山岳地帯
とかで無ければ寒さで身震いする
ようなことは無い、インドの気候
を物語っている。主に･仏像の
モデルにされるブｯダは、生前、
その生涯をインドで過ごしていた｡
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
┃服装や体格･姿勢など、ブｯダの┃
┃生前の姿を再現する事が仏像の┃
┃存在意義であり、仏師によって┃
┃立体的に可視化された･ブｯダの┃
┃｢生前の姿へのリスペクト｣こそ┃
┃が、厳かな仏像を参拝する時の┃
┃人々の共通認識である。だから┃
┃と言って、仏像をご本仏とする┃
┃お寺に参拝に来る者達の誰もが┃
┃偶像を｢崇拝｣までしているはず┃
┃と決めつけるのは硬直な考え方┃
┃なのでは無いかと思う。実物大┃
┃の人間よりも何倍かの大きさで┃
┃作られた仏像であったとしても┃
┃その巨大さの理由は･｢遠巻きに┃
┃見る人からも良く見えるように┃
┃大きめに作られた｣･というのが┃
┃第１の理由だし、実際にそれを┃
┃見て覚える畏敬の念がことさら┃
┃品の悪いものだとは思えない。┃
┃物によっては像の全体が｢金箔｣┃
┃でおおわれていたりするがそれ┃
┃も蝋燭などの僅かな明かりで像┃
┃が浮かび上がるようにするため┃
┃の｢夜更けの参拝に備えた工夫｣┃
┃という面も有ったことだろう。┃
┗━━━━━━━━━━━━━━┛
･｢視覚的なエンターテイメント｣･
寺院の本堂に安直されている仏像
を見るために･お参りに来る人は、
それがそういうものだと･ちゃんと
自分で分かっている上で、意欲的
に自ら寺院まで足を運ぶ訳である｡
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
･･･では、｢偶像｣とは対極にある､
｢日蓮上人のお手本の通りに、
我こそは日蓮宗の総本山なり･と
標榜する静岡県富士宮市の大石寺
(たいせきじ)の歴代の上人が習字
の修行を積んで直筆(じきひつ)で
書きあげてきたとされる｢草書体
の筆文字で神仏の名が列記された
文字曼陀羅の掛け軸｣のほうは、
どうだろうか？それを｢ご本尊｣
だと崇めて･自宅のどこかの壁に
或いは仏壇の最上段に飾っている
在家(ざいけ)信者達は、実際の所
本当に、下の設問に対し･心から
｢イエス｣と答えるのだろうか？
･
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
Is･that･Hanging･Scroll･Wants･to
Hear･a･Voice･Reciting･a･Sutra？
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
・･┏━━━━━━━━━━┓
・･┃･あの掛け軸は･お経を┃
・･┃・･唱えている声を・･┃
・･┃聴きたがっているの？┃
・･┗━━━━━━━━━━┛
●=●=●=●=●=●=●=●=●=●
･･･日蓮宗の在家信者たちは、
自分自身の知覚で、 あの掛け軸
から･その気配や仕草に近いような
何かを感じ取っているのだろうか？
iⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢⅲⅢi
鎖かロープで繋がれた犬が･飼い主
に｢散歩に連れてって｣と･せがむ時
に飼い主の周りで･まとわりついて
跳び跳ねるような、世話や･親密な
付き合いをして欲しいと、相手を
見つめて･訴えかける、そういう
｢気配や仕草に近い何か｣を、あの･
草書体の小さな筆文字で･びっしり
埋められた｢ご本尊という掛け軸｣
から感じ取っているのだろうか？
･
･･･要は、日蓮宗の在家信者たちが
あの掛け軸 に対して、
①畏敬(いけい)の念を抱(いだ)いて
・いるのだろうか？
②慈愛や親愛の感情が伝わって
・くるものなのだろうか？
③それらを受容した上での積極的な
・感情移入をしているのだろうか？
･
①については、これだけの数の神仏
の名を挙げられるんなら、あらゆる
仏典を熟読してるんだろうなぁとか
古事記･日本書紀などからの神道の
知識も豊富なんだろうなぁとか、
そんなところだろうか。もしも
仏典のマニアなら･さらに･もっと
踏み込んだ感想を持つものなのかも
しれないが、そんな仏典のマニアが
｢法華経さえ知っていればいい｣
｢むしろ･その題目さえ唱えていれば
充分だ｣なんていう教えを承服する
とは考えにくいことである。
･
②については、
忘れていた大切な事を
思い出させてくれる言葉とか、
気づかせてくれる言葉とかが
書かれている訳では全然無く、
｢神仏の名簿｣意外の何物でも無い
のだから、そこから｢慈愛や親愛
の感情が伝わってくる｣ことなど
到底ありえないように思える。
･
③については、
そもそも･草書体の筆文字から
何らかの個性を見出だすのは
現代の日本人には･もう･無理だと
思う。｢字は態を呈する｣とは
言っても、現代に於いて･草書体は
｢わざと読みずらく書かれた乱筆｣
というしか無い。古文書を研究する
学者でも無ければ･日常的に･目に
することすら皆無に近いたろう。


User Agent:Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)